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林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第379讲卫灵公03“赐也，女以予为多学而识之者与？一以贯之”
易经
论语
普明林艺明
女以予为多学而识之者与
国学儒释道
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。 子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。
林艺明
《易经》解《
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》500讲之第405讲卫灵公29“人能弘道，非道弘人”
易经
论语
人能弘道，非道弘人
国学儒释道
普明林艺明
课程简介：道是人本身具有的，不要再在外面立一个道，否则就成了外道迷信。 课程原文前后篇： 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉” 子曰：人能弘道，非道弘人。
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第423讲季氏05“益者三乐，损者三乐”
益者三乐
损者三乐
易经
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普明林艺明
课程简介：生活、工作中常犯错误，常因一个人讲的好听就认为他什么都行；也常因一个人让人看不起而否定他的全部。从而造成各种损失。 课程前后篇原文： 孔子曰：益者三友
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第421讲季氏03“禄之去公室五世矣”
禄之去公室五世矣
易经
论语
国学儒释道
普明林艺明
课程简介：非分所得只是一时的利益，而常常跟随的是无穷的后患；礼教不是限制人的自由，而是维护大家能获得最大的自由。 课程前后篇原文： 孔子曰：天下有道，则礼乐征伐
何孟轩
《
论语
》-被强迫做出承诺神都不听_腾讯视频
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儒家思想
本章是有子有若讲的，包含三个部分。我们先看第一部分，“信近于义，言可复也”。信近于义，信讲究信用，要配合这个义字。既是要配合义字的话，说出去的言语，跟人家说的
赵家路
家路老师讲《
论语
》之开篇
论语
国学讲座
赵家路
国学修养
那在我看来《
论语
》里面的 每一句话都是价值观 每一句话都是方法论 既然是价值观 既然是方法论 它就是给我们的思想找到依托 它就给我们的行为找到方向 在我们迷茫
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第371讲宪问39“子击磬于卫”
易经
普明林艺明
宪问
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子击磬于卫
子路宿于石门。晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？ 子击磬于卫有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第385讲卫灵公09“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”
易经
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志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁
普明林艺明
课程简介：为什么儒家提倡杀身成仁、舍生取义；有人说生命只有一次，仁义的价值比生命高在哪里呢？ 课程前后篇原文： 子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，
林艺明
《易经》解《
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》500讲之第431讲季氏13“陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎”
陈亢问于伯鱼
易经
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国学儒释道
普明林艺明
课程简介：所谓的秘传、单传、私传，常常都是一些唬人的术数，不学也罢。 课程前后篇原文： 齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第351讲宪问19“子言卫灵公之无道也”
易经
论语
宪问
子言卫灵公之无道也
普明林艺明
课程前后篇原文： 公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之曰：可以为文矣！ 子言卫灵公之无道也。康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙
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