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道德经
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范志礼
《
道德经
》原文译文58
国学管理
第五十三章使我介然有知（假若我们稍微有一点智慧），行于大道（就会知道行于大道的人），唯施是畏（最畏惧的就是走上邪道）。大道甚夷（大道是那样的平坦），而民好径（而人们
陈立文David
立文译经：
道德经
养生
健康养生
道德经
养生：载营魄抱一，能无离？抟气致柔，能婴儿？天门开阖，能为雌？自身载住灵魂能不使之散离吗？拿捏伸卷自身的形气能使之柔韧像初生的婴儿吗？整个身心张驰开阖，能柔顺
范志礼
《
道德经
》原文译文69
国学管理
第五十九章治人事天（治理人民要像祭天一样），莫若啬（莫过于知道什么叫珍惜）。夫惟啬（你惟有知道什么叫珍惜），是谓早复（才能早日顺从自然之道）。早复（早日顺从自然之道
范志礼
《
道德经
》原文译文48
国学管理
第四十四章1名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？2甚爱必大费；多藏必厚亡。3故知足不辱，知止不殆，可以长久。
黎静坤
老子
道德经
20章
国学管理
原文 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无
范志礼
《
道德经
》原文译文85
国学管理
第七十五章1 民之饥，以其上食税之多，是以饥。2 民之难治，以其上之有为，是以难治。3 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。4 夫唯无以生为者，是贤于贵生。译文1 人
范志礼
《
道德经
》原文译文23
国学管理
第二十二章1 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。2 是以圣人抱一为天下式6。3 不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。4 夫唯不争，故天下
范志礼
《
道德经
》原文译文75
国学管理
第六十五章古之善为道者（古代善于应用大道规律的统治者），非以明民（不是用巧智诡诈的小聪明来治理民众），将以愚之（而是用敦厚朴实的大智慧来感化民众）。民之难治（民众之
玄缘子
《
道德经
》里的养生观
国学文化
客户：法国太极文化交流团 地点：湖北省 - 十堰 时间：2012/7/25 0:00:00 法国太极文化交流团，每年都会来到武当仙山，学习道家功法，修心养生，习练太
范志礼
《
道德经
》原文译文94
国学管理
释德清注：“致诘，犹言思议”。又马王堆甲乙本「致诘」作「致计」，均有深究之义。此处之“常”，绝非今日唯物论者所谓“规律”。王弼注为“性命之常”，河上公注为 “使不死
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