首页
道德经
道德经讲师
道德经课程
道德经视频
道德经授课见证
道德经
中华讲师网提供
讲师大数据 | 独家
关键词
道德经
平均课酬
23555
讲师
72
视频
25
课程
50
授课见证
494
范志礼
《
道德经
》原文译文95
国学管理
道是「其上不 、其下不昧」的纯粹光明，是「一」。万物却有向光与背光的两面，故曰「抱阳而负阴」。向道与背道这两面相互激荡，靠「气」（灵？）而平和。「无常心」，有本作「
范志礼
《
道德经
》原文译文24
国学管理
第二十三章1 希言，自然。2 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？3 故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。4 同于道者，道亦
范志礼
《
道德经
》原文译文26
国学管理
第二十五章1 有物混成，先天地生。2 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，3 可以为天地母。4 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。5 大曰逝，逝曰远，远曰反。6
范志礼
《
道德经
》原文译文26
国学管理
第二十五章1 有物混成，先天地生。2 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，3 可以为天地母。4 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。5 大曰逝，逝曰远，远曰反。6
范志礼
《
道德经
》原文译文30
国学管理
第二十九章1 将欲取天下而为之，吾见其不得已。2 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。3 故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。4 是以圣人去甚，去奢，去
范志礼
《
道德经
》原文译文27
国学管理
第二十六章1 重为轻根，静为躁君。2 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。3 奈何万乘之主，而以身轻天下。4 轻则失根，躁则失君。译文1 重是轻的根基，静是
范志礼
《
道德经
》原文译文93
国学管理
很多人用“吾不知其谁之子，象帝之先”一句，证明老子用“道”来否定上帝，破了古代的宗教迷信。这种解释不确切。这句话里的“帝”，显然并不是今日所言上帝。有人说老子原文
范志礼
《
道德经
》原文译文92
国学管理
注释本译文的参考，除流行古本王弼、河上公外，又冯达甫、扬家骆、刘思、任继愈、陈鼓应等，后者均瑰集了诸家成说。神光之下，广览博采，不拘一格，以求融通老子微言大义。不及
范志礼
《
道德经
》原文译文91
国学管理
第八十一章1 信言不美，美言不信。2 善者不辩，辩者不善。3 知者不博，博者不知。4 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。5 天之道，利而不害。圣人之道，为而
范志礼
《
道德经
》原文译文32
国学管理
第三十一章1兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。2夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不
上一页
1
...
22
23
24
25
26
...
下一页
共 50 页
Copyright©2008-2025 版权所有
浙ICP备06026258号-1
浙公网安备 33010802003509号
杭州讲师网络科技有限公司
讲师网 www.jiangshi.org 直接对接10000多名优秀讲师-省时省力省钱
讲师网常年法律顾问：浙江麦迪律师事务所
梁俊景
律师 李小平律师
浙公网安备 33010802003509号
杭州讲师网络科技有限公司
