原文设变致权，所以解结。(张注：有正有变，有权有经。方其正有所不能行，则变而归之于正也；方其经有所不能用，则权而归之于经也。)译文用正常的法则不能解决重大问题时就用变化的法则，用常规之理不能解决重
原文先揆后度，所以应卒。(张注：执一尺之度，而天下之长短尽在是矣。仓卒事物之来，而应之无穷者，揆度有数也。)译文首先揆度情理，然后计算利害，这是应付突然发生的事变的办法。(张商英注：执掌着一定标准
原文近恕笃行，所以接人。(张注：极高明而道中庸，圣贤之所以接人也。高明者圣贤之所独，中庸者众人之所同也。)译文接近仁爱之道，切实专心力行，这是礼贤下士的办法。(张商英注：极其崇高明睿而且行为符合中
原文亲仁友直，所以扶颠。 (张注：闻誉而喜者，不可以友直。)译文亲近仁爱的人，结交正直的人，这是扶持颠仆危亡局面的办法。(张商英注：听到他人赞誉就高兴的人，不能与正直的人交朋友。)
原文贤人君子明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。(张注：盛衰有道，成败有数，治乱有势，去就有理。)译文德才兼备的贤人、道德高尚的君子，明白天下兴盛或衰败的道理，通晓事情成功
原文 若乃图难于易，为大于细，光动后用，刑于无刑。此用兵之智也。师徒已列，戎马交驰，强弩才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。身冲矢石，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。 译文
原文 夫因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣。因人之力以决胜，则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。 译文 如果能顺应百姓的心愿来征伐邪恶势力，就是黄帝也不能与这
原文 古之善将者有四，示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，敌人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大径也，未有纲直而目不舒也。故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止
原文 书曰：“狎侮君子，罔以尽人心，狎侮小人，罔以尽人力”。故行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说机乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静潜鱼，动若奔獭，央其所连，折其所强，耀以旌旗
原文 夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。 译文 将帅将兵出征想夺取战斗的
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