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范志礼
《
道德经
》原文译文7
国学管理
《老子》第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。【译文】： 虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门
王文明
老板为何要学
道德经
4
国学管理
4.把握成就，福传子孙改革开放三十几年，一批老板和企业的名字涌上来，比如年广久、牟其中、禹作敏等，可过一阵后，就昙花一现不见了。最终留下的才是赢家，认真研究一下这其
黎静坤
道德经
50
国学管理
原文 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措
王文明
老板为何要学
道德经
（二）
国学管理
2．向道学习创新老子说的道是一个无限循环的动态平衡模式，也就是宇宙间的万物每时每刻都在特定的规律中不断的在循环，也就是不断地在创新；或可以说创新是宇宙运行的主基调，
三明子
道德经
—解释10
国学文化
知人章第三十三知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。知人、胜人，外惊者也；自知、自胜，内省者也；知足则常觉其有
黎静坤
道德经
51
国学管理
原文 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，
三明子
道德经
—解释16
国学文化
治大国章第六十治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉。治国者，和民而已。故譬之烹小鲜；小
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“名可名非常名”告诉我们，是非是变动的，善恶是变动的，上下也是变动的。当一切都是变动的时候，你怎么可以有固定的标准呢？所以我们常常觉得当领导的讲话不
黎静坤
道德经
42
国学管理
原文 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不
三明子
道德经
—解释6
国学文化
视之章第十四视之不见名曰“夷”，听之不闻名曰“希”，搏之不得名曰“微”，此三者，不可致诘，故混而为一。道体本无形声，故不可以见闻求，以手圆而聚之曰“搏”，致诘穷究也
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