在汉族的民间传说中，有五鬼运财这种说法。五鬼多指的是曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将，运财按照字面可以理解为通过一定的法术让五位阴将把财宝运给布道者。

       五鬼运财分为两种：一种是风水术，一种是法术。

　　风水术：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

　　此法在风水考察之中是极秘之法，古有千金不授的戒规，通晓此法，为人造葬，立即改观，是杨筠松堪舆密法。实为“山水龙翻卦诀”。

　　五鬼运财法五鬼运财又叫山水龙翻卦，因山龙用廉贞，廉贞别名五鬼，水龙要见水，水为财，所以叫五鬼运财。

　　风水术此法目前已失传，民间说能用此术之人皆不可信。

　　下面重点讲解道教的五鬼运财符术，在道教中，五鬼运财符术属于茅山上清符箓中的招财秘法，也分为两种，一种为五鬼阴将，一种是五位神明（即道教的五灵公）。

　　第一种五鬼阴将也有古代传下来的也有两种说法，根据不同的法师调请的不同，一种指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将；还有一种指的是是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。

　　第二种五鬼运财符术中的五鬼为道教的五位神明，古之民间称为“五灵公”，当时的福建地区，瘟疫，灾害肆意流行，五位神明为了防止瘟疫蔓延，以生命来警示当时的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓，因此这五位神明，又被当时的人们称为消除瘟疫的五（瘟）神，五灵公的成仁之义举传到台湾，被台湾人民称之为”五福大帝“，即能为他们消除疾病，瘟疫，带来财运和福气。他们分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。

　　五鬼运财符是一种道教的法术法阵，不是一张符，也不是一道符，是由多道符组成，其中包含，即姜太公调令五鬼王符，龙虎神位符，最后才是五鬼王令招财符，五鬼运财符，三种符法缺一不可，三符齐全，才能称为五鬼运财符。

　求此符法时，须向法师提供求符人的姓名，出生日期，许愿内容，这些资料会通过施法用咒语摄入符法之中，法师会将操作的法门写出一份特殊的操作说明，待用符人收到符法后按照特殊法门操作一次，操作时心要诚，礼要足，才能体现诚意，操作完即可将求符人的诉求真正送达达至五位神明处，待一些时日，财运即可转变，此后须保持善心，常做善事，以求五位神明长期护佑。