青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注 序 先生汉时人，精地理阴阳之术，而史失其名。晋郭氏葬书引经曰：为证者，即此是也。先生之言简而严，约而当诚，后世阴阳之祖书也。郭氏引经不全，在此书其文字面不全，岂经年代久远
杂篇 占山之法，以势为难，而形次之，方又次之。 千尺为势，百尺为形，势言阔远，形言浅近。 然有大山大势，大寺大形，则当大作规模，高抬望眼，而后可以求之也。 势有隐显，或去山势，从东趋形，从西结势，由左
江西刘若谷 尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。 失其旨者，节节皆差。 得其诀者，处处是道。 首识寻龙之法。次明结作之情。 详究点穴之方。细看砂水之意。 偃蹇剥换者，乃变化之机。 起伏
一、拔砂篇 又一法 龙上论 用双山 左右分 生旺方 喜事临 小玄空 辨水路 看生克 明休咎 池塘水 用辅星 贪巨武 三吉神 水见面 法最灵 沟壑水 放宅下 宜顺行 小中大 论奇贵 并禄马 取贪狼 重纳
《地理大全辑要》录本《青囊奥语》 青囊奥语 唐·杨筠松撰 魏里许注释 坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。 巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。 魏释：先天河图十二支，后天洛书八干四维，附文上篇，专言
《葬书》三篇本（《四库全书》录本） 内 篇 葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩，钟灵东应。木华于春，粟芽于室。 盖生者，
唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。” 对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；
寻龙不辨七星形，吉凶祸福何出明；七星原受五星变，造化只在枢机权；辅弼常随七星转，地象关系原于天；或在平洋显復隱，或在丘山勢崢嶸；或然怪石疊千仞，或然毫發奇復青；也有凶龍起家圓，也有吉龍反凌退；蓋原龍氣
正五行日课，根据五行的属性，对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同，不同点就是八字是生下来就是固定的，而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课，首先要了解天干地支及二十四山的五行
《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵，夜用阴贵。一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵。 凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然
浙公网安备 33010802003509号
杭州讲师网络科技有限公司
