（十一）、易学的阴阳学说 1、阴阳对立 自然界万事万物万象，都同时存在着相互的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。易学中八卦是由阴阳两种对立的爻的符号组成。八卦有乾坎艮震四阳卦，对立着坤离兑巽四阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗。它们虽对立，又互相统一，产生变化，生成万物。而离坎、兑艮、巽震各卦也是两两对立又相互统一的。 2、阴阳互根 阴阳互根是事物或现象中对立着的两个方面都必须以对立的那一个面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。就如身与影相随不可相离，没有天就没有地，没有乾，就没坤。 3、阴阳消长 阴阳消长是指事物和现象中对立着的两个方面，是运动变化的。其运动形式始终是矛盾着的阴阳两个彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。如日月昼夜的交替，春夏秋冬气候冷热的变更即是。 4、阴阳转化 阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对立面在一定条件向其对立面转化，即物极一变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对立面转化，则阳变阴，阴变阳。 5、阳中有阴，阴中有阳 在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阴鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻如同敌中有我，我中有敌。阳中有阴、阴中有阳是事物转化的内因。 6、同性相斥，异性相吸 同性相斥、异性相吸是指同一种阴阳属性的事物是互相排斥的，不同一种阴阳属性的事物是互相吸引的。这种现象在自然界中比比皆是。如两个男子或两个女子不能组成一个家庭生儿育女，两个公鸡在一起就会相斗。如乾震两个阳卦相遇就组成“天雷无妄”卦，有意外之灾了。一个阴卦巽木与一个阳卦震木相遇就组成“风雷益”，相互补益、助益。 （十二）、易学的五行学说 五行学说不仅是一种宇宙观，而且也是一种朴素的系统论。它认为宇宙间的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种物质构成，自然界的各种事物或现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。五行者为万物内外之系，消长生制之约定，无系不足以统宗，无约不足以定系。若天地弗位，万物无序，乾坤毁矣。古人把五行学说纳入推卦占卜预测术的范畴，以全息系统的观点，来观察、解释自然现象和人事，综合推衍出事物发展和结果。 1、五行学说的基本概念 “五”是指金木水火土五种物质，“行”是运动变化、运行不息的意思。“五行”就是金木水火土五种物质运动的变化。它从一开始，五行学说就着眼于事物的阴阳矛盾作用和运动变化。阴阳的运动变化又是通过在天之风热温寒燥湿六气和在地之木火土金水五气反映出来。 2、五行学说的基本内容 (1)五行特性 五行学说的“五行”概念，根本不是指具体事物本身，而是对万物的五种不同属性的抽象概念。 “木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。 “火曰炎上”，火具有发热、温热、向上的特性。 “土爱稼祥”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。 “金曰从革”，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。 “水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。 (2)事物属性的五行分类 五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是八卦占卜预测学的理论核心。在“八卦象数预测法”中，常用的五行学说与事物属性的八卦分类见下表： 五行 木 火 土 金 水 八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五方 东 南 中 西 北 五气 风 暑 湿 燥 寒 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓 五官 舌 眼 鼻 口 耳 五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五常 仁 礼 信 义 智 五情 怒 喜 思 悲 恐 (3)五行的生克制化规律 五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物。 所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。 五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。