甚至，很多人对高新科技有一种防范、一种抵触、一种畏惧。

现在全变。中老年人成了互联网的新移民。

这是个极大的趋势，更是全社会的机会。

在原始部落里，过了50岁的中老年人都已经看破了生死，随时准备着告别世界。

在部落文化中，人的一生都是从社会到自然的历程，社会和自然对人承担着无限责任，提供帮助和食物。

人从生下来，就是全社会的抚养对象，因为父母要打猎、要耕种，无法独自承担弱小；人老了，就听天由命，靠社会帮助和自然恩赐，活到哪儿算哪儿，不强求。至少不到医院插管子。

至今在某些地方，还保留着天葬的习俗，人把自己的尸体分享给动物们。不管这个死去的人是为了部落献身、还是因病而终，都会在最后时刻以一种自然的方式，回归自然。

因此，人对社会和自然也承担着无限责任，这是相互的。

经过千万年，人类进入农业、工业、产业等社会形态，这种无限责任缩小到家庭的范围，最后，缩小到子女和父母之间。

本来也是天经地义。但作为现代人，个体发展至关重要。一生的彼此牵扯，是个巨大的成本。社会舆论先用“孩子的人生起跑线”勒住年轻父母，然后再用“孝道”和“父母之恩”给年轻人再套一圈枷锁，社会的亏空反而加重了。

如果作为亲情的本能还可以理解，如果是一种社会功能的缺位，那就值得改善了。

不用装蒜、不用反思、不用争论，直接行动。首先这是商业的缺位，可率先补位；其次这是伦理的缺位，可用法律来缓解。

但，这些都是隔靴搔痒。

在文明社会里，早已实现了人类归属的否定之否定，重新回到了人与社会、人与自然的无限责任，而且成为了根深蒂固的习惯。

如果过年子女给父母送钱，父母会生气；如果父母久住之后不结算食宿费用，子女会不满。

本能仍在、亲情依旧，但文明改变了一切习惯。不信？多看一点好莱坞大片吧。

有道是，远水不解近渴。但互联网文明的火焰，或许能照亮我们的眼睛。

我们将会发现：空巢老人可以每天一小时跟异国他乡的儿孙轮流视频，每时每刻的身体状况暴露无遗；儿女们也随时可以用电话招呼亲友，来帮忙照顾父母。

我们还会发现：很多商业公司都跟家庭和银行签署了三方协议，无论抚养老人还是照顾孩子，都可以上门服务、上网刷卡。

我们更会发现：那些用传统思维一哄而上、蜂拥建造的各类养老院，一家接一家经营亏损，直至关门。

互联网思维下，商业不再仅仅从利润低的行业转向利润高的行业，更多是从人性需求低转向人性需求高的行业。

（来自仲昭川老师《互联网黑洞》的书摘节选）