文/陈益峰

　　夫四兽者，言后有真龙来住，有情作穴，开面降势方名元武垂头，反是者为拒尸。

　　白话释意：四兽说的是：穴场后有真龙来往，后山山势渐向穴场垂近，象接受人之安葬，极有情态，这就叫元(玄)武垂头，如果与此相反，穴场后山山势高昂，不向穴场垂近，状如不肯受人之葬，这就叫拒尸。

　　穴内及内堂水与外水相辏，潆洄留恋于穴前，方名朱雀翔舞，反是者腾去。

　　白话释意：穴内和中明堂水流与外水相聚汇，在穴前萦回留连，这才叫朱雀翔舞，如果相反，明堂水流不萦回归聚，就叫朱雀腾去。

　　贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙蜿蜒，白虎驯服，反是者为衔尸，为嫉主，大要有情于穴，于主不欺，斯尽拱卫之道矣。

　　白话释意：穴前贴近的左右二山，把它们叫做青龙、白虎是因为用它们来护卫穴场，不让风吹，二山对穴场环抱有情，高低相称，不是逼迫欺压和凹折逃窜之状，这就叫做青龙蜿蜓，白虎驯服，和这相反的就叫衔尸，叫嫉主。关键是对穴现出驯顺之情，对主山没有欺压的势态，这就尽到拱抱护卫的作用了。

　　至于砂之插回收水者，必须开面向里，不拘远近，俱名有情。远朝及前后左右之砂，皆以真面相向，无破碎、尖射、凶顽为融结证佐。唯曜气飞扬，穴中不见者不忌，大地多有此类。

　　白话释意：至于砂(穴前后左右诸山)之中，那些插回收水的，必须开面向里，不论远近，都叫作有情。远朝和穴前后左右的山，都以真面相向，没有破碎、尖射，凶顽的形态作为融结气脉的证明。

　　欲知砂之背面，当分厚薄顽秀。背厚面薄，背顽面秀，背挺面湾。面来必有情而长，背则无情而短。

　　白话释意：想要知道砂的反背和正面，应该分清厚薄顽秀。如果背厚，面就薄，如果背粗顽，而就秀丽;如果背挺直，面就弯环，正面朝向一定有随意而且深长，背面反向则无情而且短浅。

　　故砂之湾者水必湾，砂之秀者水必秀，砂之走窜者水必不收，砂水之形实相比附者也，吉凶征应，可不方而喻矣!

　　白话释意：所以山弯水必弯，山秀水必秀，如山势走窜，水流就一定不归聚。砂和水的形势是相互比照依附的，吉和凶的征象应验，可以不言而喻了。

　　作者：陈益峰(风水五行学传人)，丁酉(2017)年正月十六北京。