整理/陈益峰

　　《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。

　　1、何谓《周易》?

　　《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

　　2、何为《三易》?

　　《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

　　3、《周易》的组成?

　　《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。

　　《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

　　《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。

　　4、《周易》成书于何年?

　　《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。

　　《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

　　据称《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

　　5、为什么叫《周易》?

　　原因有二：(1)因为《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。(2)周为周匝，意无所不包，无所不备也。易，《参同契》讲“日月为易”。《乾凿度》谓：“易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。”是说变化在外表的气，不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了著名的三易说：“易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也”。《说文》里有“日月为易”。另外，笔者发现“周”字为笔画八画;“易”字也为八画;两字相乘八八为六十四。这里是否暗含《易经》由八宫(八卦)、六十四卦组成。

　　6、《易传》的基本内容?

　　《易传》有七个题目十篇文章(即十翼)：

　　一：《彖》：分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。

　　二：《象》：也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。

　　三：《文言》：为解释乾、坤两卦之文。

　　四：《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。

　　五：《说卦》：为解说卦象及卦文之文。

　　六：《序卦》：是对六十四卦排列顺序作解释之卦。

　　七：《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。

　　7、什么是《三易》?

　　《三易》即：简易、变易、不易。

　　简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成“0”和“1”这两个简单的符号。

　　变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

　　不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。

　　其实，所谓“不易”，就是基本平衡;“变易”就是发展变化，就是不平衡;“简易”就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号(即阴阳二爻)来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

　　8、八卦、六十四卦的组成?

　　八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。

　　六十四卦由乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。

　　9、什么是八经卦?

　　八经卦就是八卦，八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中，用“—”表示阳爻，用“——”表示阴爻，由三个阳爻或三个阴爻，或一个阴爻与两个阳爻，或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四别卦。

　　10、八卦的排列方试是怎样的?

　　《周易.系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳(7)、老阳(9)、少阴(8)、老阴(6)。

　　根据先天八卦(又称伏羲八卦)图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。

　　根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一;次生肺，因为兑为二;再生心，因为离为三;再生肝胆，因为震为四、巽为五;再生肾，因为坎为六;再生肠胃，因为艮为七;再生肌肉，因为坤为八。

　　后天八卦传说为周文王所制，又称文**卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

　　先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

　　11、什么叫先天?什么叫后天?

　　世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，那就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。

　　12、什么是"三才之道"?

　　三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。”

　　在六十四卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体，同时它们又各具不同的特点和规律。周易，实际上就是讲天、地、人“三才之道”。

　　13、六爻的爻位是怎样定位的?

　　一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

　　(一)：初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。

　　(二)：一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。

　　(三)：五、六爻为天位;三、四爻为人位;初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。

　　(四)：初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。

　　(五)：五爻为尊位天位、君主;二爻为低位、大夫，为小人之位。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。

　　(六)：初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。

　　14、什么是阴爻、阳爻?

　　阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。

　　阳爻：用(—)表示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。

　　阴爻：用(——)表示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。

　　为了区别阴阳属性，阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示。

　　阳卦之阳爻，称为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。

　　阴卦之阴爻，称为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。

　　一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，分别在数前加一个阳“九”或阴“六”。

　　乾卦多一个“用九”爻，坤卦多一个“用六”，因此，这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况。

　　15、什么是爻位的刚柔问题?

　　阴爻在阳爻之下，成为柔者顺从刚之象，叫做“阴承阳或阳乘阴”，为佳。如妇女顺从男人、臣民顺从君主等，叫：柔从刚。

　　阴爻在阳爻上面，是柔者欺刚之象，叫做“阴乘阳或阳承阴”，不顺。如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘刚。

　　一卦六个爻，如下面五个爻为刚，上面一个爻为柔，叫：刚胜柔或刚制柔。反之，叫：柔胜刚，柔制刚。

　　一卦六个爻，如九五爻为阳爻，为刚，上下五个爻为阴，为柔，叫：五柔应一刚，众从五，是五柔维护一刚之态。

　　16、什么叫相应和不相应?

　　所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫不相应，同样，两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上，也不相应，或者叫阴阳不和。

　　17、爻位的吉凶是怎样的?

　　《系辞》曰“二与四同功而异位，其善不同;二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者;其要无咎。其用柔中也。三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶?”。这是说二爻与四爻都处于阴位，有相同的功能，但一个在内卦，一个在外卦，所以为“异位”。第二爻爻辞多吉利，第四爻爻辞多恐惧，是因为“二”在下卦的中位，远离“五”的君位，受其牵制较小，二爻居内卦之中，在近处，所以多益。而“四”与“五”离君位接近，容易冒犯得咎，四爻在外卦远处，所以导致时在恐惧之中。“三”与“五”爻都为阳位，其作用相同，但位置不同，三爻处下卦的上位，表示一事物发展到了顶级，与五爻尊位同性相斥，又与上爻相应，而上爻为卑贱之阴位，表示整个事物的消亡阶段，所以三爻多凶险。“五”爻处上卦之中位，处尊贵之位，又与处中位的二爻相应，所以多吉利。

　　18、什么叫作卦?

　　古人说：“卦者挂也。”他的意思是，卦就是挂起来的现象，它告诉我们宇宙里有八样东西，已经挂在那里，这就是八卦。现在我们简单看一下八卦都代表什么：乾卦代表天，坤卦是地，离卦代表火、太阳，坎卦代表水、月亮，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表山、，兑卦代表沼泽。这八个大现象，代表着整个宇宙，所有的东西都在这八个现象里了。

　　19、什么是象?

　　《系辞》的解释是：“易者，象也，象者，像也”。“在天成象，在地成形”。说的通俗点，“象”就是形象、象征。

　　象有“八卦之象”、“六画之象”、“爻位之象”、“像形之象”、“反对之象”、“方位之象”、“互体之象”、等七种。

　　《象》是解释《易》的重要组成部分，同时也是周易预测断卦的主要方法。

　　20、什么是“八卦之象”?

　　《周易概论》根据《说卦》对“八卦之象”作了如下介绍：

　　乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。

　　乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

　　坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

　　震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

　　巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。

　　坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。

　　离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。

　　艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。

　　兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。

　　21、什么是“方位之象“?

　　方位之象指的是八卦所象征的八个方位。即后天八卦：乾为西北;坎为正北;艮为东北;震为正东;巽为东南;离为正南;坤为西南;兑为正西。

　　22、什么是“像形之象“?

　　像形之象就是组成该卦所具有的形象。如乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，巽卦象风，坎卦象水，离卦象火，艮卦象山，兑卦象泽。

　　23、什么是“互体之象“?

　　“互体之象”是指在一个卦里，由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新组成的两个卦，这种由内卦和外卦交互组成的新的卦象，就叫“互象”或者叫“互体之象”。

　　24、什么是“反对之象”?

　　“反对之象”是指将一个六画之象颠倒过来，它就成了一个新的卦体。如《讼》卦颠倒后是《需》卦，它们两卦互为“反对之象”。

　　25、什么是“六画之象”?

　　内卦外卦(即上下两卦)相重而成为六画之象，这六个爻画(即六十四卦卦体)根据它们的排列分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，上爻;分成“天”、“地”、“人”等。

　　26、什么是“爻位之象”?

　　所谓爻位就是每一爻在卦中所处的位置，根据它们所处的不同位置，其所象征的内容亦不同。如初爻之象，象征事物的开始阶段，二爻象征事物的变化阶段，三爻象征发展阶段，四爻象征进步发展阶段，五爻象征成功阶段，上爻象征发展到尽头。如果以六爻表示行政机关里不同级别人物，初爻象征办事员;二爻象征科员;三爻象征科长;四爻象征处长;五爻象征局长;六爻象征顾问。在古代，初爻象征元士;二爻象征大夫;三爻象征公卿;四爻象征诸侯;五爻象征天子;六爻象征宗庙。

　　27、什么是“承”、“乘”?

　　“承”、“乘”是指在一卦中，相邻的两个爻，上方的爻，对下方的爻是“乘”;下方的爻，对上方的爻是“承”。

　　28、什么是“比”?

　　“比”是两个相邻的爻，有一种相亲密的关系，当然必须是阴与阳，才有亲近感。如“初爻”与“二爻”，“二爻”与“三爻”，“三爻”与“四爻”，“四爻”与“五爻”，“五爻”与“上爻”相比。

　　29、什么是“时”、“时义”、“时用”?

　　“时”，是说根据事物所处的不同时间、地点等条件，预测吉凶，以决定进退。

　　“时义”是说为卦的时间意义。

　　“时用”是说为卦的时间效用。

　　30、什么是“卦主”?

　　“卦主“是说在一卦中，有一爻占据该卦的主导地位，这一爻就是卦主。物以稀为贵，如五阴一阳卦，则阳爻为卦主，五阳一阴卦，则阴爻为卦主。“卦主”也叫“主爻”。

　　31、什么是“卦变”、“爻变”?

　　“卦变”是说某卦是从某卦而来的，这种卦与卦之间的变化关系，称为“卦变”。

　　“爻变”一是指阴阳爻自身性质的变化，即阴变阳或阳变阴;二是指一爻与另一爻的互相易位所引起的变化。

　　32、什么是“旁通”?

　　“旁通”是说一卦与另一卦相对应的爻相好相反。

　　33、元、亨、利、贞、吉、无咎、悔、吝、凶等分别代表什么意思?

　　“元”有大与始的含意。“元”又分元吉、元亨、元夫。

　　“亨”是通的意思。“亨”又分亨、小亨、元亨。

　　“利”是祥和。“利”又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。

　　“贞”是正与固的意思。“贞”又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。

　　“吉”是吉祥。“吉”又分吉、初吉、贞吉、大吉、元吉。

　　“无咎”是没有灾难、过错，虽然不是吉，但也不是凶。“咎”又分为咎、匪咎、何咎、无咎。

　　“悔”是后悔，困厄。“悔”有有悔、无悔、悔亡。

　　“吝”是羞辱，艰难。虽然不是凶，但也是恶运。“吝”又分吝、小吝、终吝、贞吝。

　　“凶”是凶恶，凶险。“凶”有凶、终凶、有凶、贞凶。

　　34、什么是《周易》的四个基本要素?

　　“象、数、理、占”是历代易学的四个基本要素。

　　“象”谓卦爻之象，指卦爻画所表征的物象及物象状态。

　　“数”是指在筮占中，带有算术演算或数学运算性质的分数道具，以及由分数道具所求得的各不同数值，及其奇偶之别。

　　“理”有义理与易理之分。易理就是《易》之理。指由《周易》及易学的一整套独特语言与范畴所表达的，并借助《周易》及易学所独具的象与数或象数模式所展示的，宇宙间一切天人宇宙之理。义理是指由卦爻象数及卦爻辞所引发的人事之理。

　　“占”即占筮。

　　35、《易经》的流传与学派?

　　据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。

　　宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图(含阴阳鱼的饼图案)等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。

　　历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，后者如京房、邵雍。

　　明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维(Joachim Bouvet，汉名白晋，1662年-1732年)的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。

　　根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后，受朱熹、惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式。

　　36、“八卦符合”有哪些内容?

　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。

　　八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也;坤，顺也;震，动也;巽，入也;坎，陷也;离，丽也;艮，止也;兑，说也。”

　　这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。

　　即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。

　　八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。

　　八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才.

　　每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中间一横叫二爻, 上面一横叫三爻。

　　八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦;文**卦，又称后天八卦。

　　(一)八卦歌诀

　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

　　(二)八卦代数

　　先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。

　　(三)八卦方位

　　先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

　　后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

　　(四)八卦所属

　　乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

　　(五)八卦生克

　　乾、兑(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生离(火)，离(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兑(金)。

　　乾、兑(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克离(火)，离(火)克乾、兑(金)。

　　(六)八卦旺衰

　　乾、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;

　　坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季;

　　坎旺于冬，衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)

　　(七)八卦所对应的五行：

　　金-乾、兑，乾为天，兑为泽

　　木-震、巽，震为雷，巽为风

　　土-坤、艮，坤为地，艮为山

　　水-坎，坎为水

　　火-离，离为火

　　五行相生：木火土金水

　　五行相克：水火金木土

　　(八)八卦代数顺序

　　先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。

　　(九)八卦分割

　　乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤八卦

　　▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴四象

　　▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅两仪

　　(十) 八卦分阴阳

　　乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男

　　(震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦)

　　坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少女离为中女巽为长女

　　(兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦)

　　后天八卦九宫排列：

　　乾六、坎一、艮八;

　　兑七、宫五、震三;

　　坤二、离九、巽四。

　　以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.即：

　　6+1+8=15;7+5+3=15;2+9+4=15。

　　6+7=2=15;1+5+9=15;8+3+4=15。

　　6+5+4=15;2+5+8=15。

　　37、64卦歌诀?

　　乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

　　咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

　　蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

　　艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

　　小过既济兼未济，是为下经三十四。

　　六十四卦的卦名读音

　　按周易古经顺序排列

　　1.乾卦：读 qián 2.坤卦：读 kūn 3.屯卦：读 zhūn

　　4.蒙卦：读 méng 5.需卦：读 xū

　　6.讼卦：读 sòng 7.师卦：读 shī

　　8.比卦：读 bì 9.小畜卦：读 xiao xù

　　10.履卦：读 lǚ 11.泰卦：读 tài

　　12.否卦：读 pǐ 13.同人卦：读 tóng rén

　　14.大有卦：读 dà yōu 15.谦卦：读 qiān

　　16.豫卦：读 yǜ 17.随卦：读 suí

　　18.蛊卦：读 gǔ 19.临卦：读 lín

　　20.观卦：读 guān 21.噬嗑卦：读 shì hé

　　22.贲卦：读 bì 23.剥卦：读 bō

　　24.复卦：读 fù 25.无妄卦：读 wú wàng

　　26.大畜卦：读 dà xù 27.颐卦：读 yí

　　28.大过卦：读 dà guò 29.坎卦：读 kǎn

　　30.离卦：读 lí 31.咸卦：读 xián

　　32.恒卦：读 héng 33.遁卦：读 dùn

　　34.大壮卦：读 dà zhuàng

　　35.晋卦：读 jìn 36.明夷卦：读 míng yí

　　37.家人卦：读 jiā 38.睽卦：读 kuí

　　39.蹇卦：读 jiǎn 40.解卦：读 xiè

　　41.损卦：读 sǔn 42.益卦：读 yì

　　43.夬卦：读 guài 44.姤卦：读 gòu

　　45.萃卦：读 cuì 46.升卦：读 shēng

　　47.困卦：读 kùn 48.井卦：读 jǐng

　　49.革卦：读 gé 50.鼎卦：读 dǐng

　　51.震卦：读 zhèn 52.艮卦：读 gèn

　　53.渐卦：读 jiàn 54.归妹卦：读 guī mèi

　　55.丰卦：读 fēng 56.旅卦：读 lǚ

　　57.巽卦：读 xùn 58.兑卦：读 duì

　　59.涣卦：读 huàn 60.节卦：读 jié

　　61.中孚卦：读 zhōng fú 62.小过卦：读 xiǎo guò

　　63.既济卦：读 jì jì 64.未济卦：读 wèi jì

　　——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理