4、补亏正法

又叫四家真火法，乃补天接命最上一乘妙道。乃先补精之法，即补阳气之法，适于中老年人修炼。其法在于先运火补精，所谓以神化气（即可用之后天气），再以气生精，故阴极之下，先以四家真火锻炼之，后方可行万缘放下聚四家真水而养真阴。

中老年人修炼之初的一段时间内，始终需以目照，意守为功，因人身皆阴，只在双目内含有一点阳火先机也。以阳炼阴，化水化气，自可接命，否则，阳本不足而几乎一身皆阴，若开初即闭目忘神行虚无之定，则阴上加阴（此辈行功，亦有各种内景效验，如虚室生白，或在功中见各种光色人物神灵，或预知未来，或静极神出，或现其它神通，自以为得功得验，殊不知已入鬼路，最后必修成一个阴鬼，此等之辈，我见亦多，迷不知返，虽再三棒喝，亦不回头。）反使最后留下的一口真阳保命元气陷入阴中，而不得脱，不脱则死也，此阳为阴陷也。故阳不足则不可全神全体放下而入杳冥之定，要如外天地之太阳，只是用部分光明，在上面往下朗照全身，丹书所谓木汞一点红，金铅四斤黑。一点红者，部分光明也，故又不可太过用心照射，太过用心，则反入散乱而阳陷入阴也，其体在上，其用在下也，其法在仔细体会朗照二字，三丰师所谓如燃天灯，而照九幽。天灯者，即上之天心灯，人人头上一盏灯也，九幽者，下极海底之深渊也。

若阳陷于阴，必然昏沉麻木，一觉微有昏沉，则必打醒精神，端直其体，开双目上视，而引天灯下照。故中老年补亏者，乃是阳火锻炼之功。火者，神也。补亏为神生气，气生精，再运火而化精化气也。日日炼之，则必肾之精自是补足。

此功分十四步，具体如下：

第一步：目照绛宫，松空无念

以鼻尖为准，双目往下看，先调鼻头呼吸（见调息养气，但必以观息为主），后光照绛宫，松松空空，觉心中无念，又虚又静，方可行下部功法。

第二步：收神天目，回光泥丸

待空松无念后，略用意将双目神光一收，往上入归眉心一定，空松意存片刻，再自眉心往脑顶微微轻轻一注，而直透出头顶骨盖百会穴之外，即要放下。如此反复行之，要炼至觉头顶虚空之上好象有一盏无形之灯，有如月光，微光四射，此谓天心灯显现也（此天心灯悬于顶门之上，有形无形，着意则不见，无心而照，则觉其有，生则此灯亮，死则此灯灭，老则此灯暗，乃人生命之根，俗云头上三尺有神灵，即是指此灯也。能修出此灯，还返童体易于翻掌！若觉此灯有暗黑之色，乃大凶之兆，若觉此灯明灭不定，则离死不远。等等，皆可自此灯而定吉凶，此乃仙家秘法，秘之！），又叫天之真火，又叫天罡镇星，又叫北辰北极星。此皆自然而然，不是存想而成，事先也不可存想，事后更不可执着！需以无心无念而守之。可与前面炼目法之“春生”合参。待其光一定，则顺光往下一引，进一步引此天光回照脑内，此一步要炼至觉整个脑内充满光华，整个脑袋如透明水晶之球，并觉其光华往上直照顶上虚空，与天心灯相应，不二为一，是为此步功法完全炼成。

此步心法与窒欲法同，可与窒欲法合参。

第三步：光照玉枕，定归夹脊

天心灯显现后，方可行此步功法。用微意引此天之真火下降，天灯之光照临脑后玉枕及整个后脑，松而空之，意存以虚，次放下，而自然而使虚空沿后颈骨往下扩散，丹书所谓“先存之以虚，后廓其量”也。直至此空明扩散而放下到夹脊一穴，则定住不动，渐使神收归于一点。夹脊前面正对胸部正中，其前面左边一窍与心相连，右边一窍与肺相通，中间有一空窍，乃与中丹田及神室相连。故夹脊有三窍也，丹书称“夹脊双关透顶门”也。定在此处，光照此处，三丰谓：如燃天灯而照九幽九魅，其法在体会“朗照”二字神意。久之，夹脊一地成一大虚空，中有光机或气机旋运，中心之一光点，乃神凝之处也。我切不可着之而认为真，其中更有各种气机，或有凉气下降，或有凉热双降，等等内景，此时绝不可着它，我只一心不动，行我含光默默，意不可分心它顾，只可凝神于点，否则，需从第一步功夫重新做起。如此久之，我则行忘忘之功，丹书所谓先存后忘也，进而忘中生出极热之气机（必要极热方可），点忽散为空明，是为心之真火，觉夹脊极和极畅极空，又皎如明月在水，为真火大生矣，则可行下步功夫也。

第四步：神照命门，意归两腰

随扩散之虚空和极热之机而放下，引此真火，顺之自然而归命门一地，此命门中有一窍，前对肚脐丹田而通精窍阳关，左有一窍通左肾，右有一窍通右肾。我定归此命门一窍，行松空凝照之法，先觉有各种气机运动，或通两足，或旋运于腹，进而入忘，久之，则整个命门发热，两肾跳动发痒，我则引天光照注两腰，切不可使杂念大生，否则需从第一步起重新来过，要定而又定，而入忘，久之觉腹部内外极热，此乃丹田命门真火也，进而虚空和畅，则可行下步功夫也。此步功夫可在晚上3点――5点行之，以采天地之后天真阳。

第五步：空放下极，寂定阴蹻

接行上步，用意放空，引此命门真火下降，使虚空扩散至下极，其心法不过放而又放，空而又空，光照下极，心神定在下极阴蹻一窍，如燃天灯，照彻九幽，九幽者，下极也。如此凝照久久，切不可昏沉（若觉微有昏昧，可开目上视而引天光，若太过昏觉，则必从第一步开始起），亦不可生念，否则需从第一步重新做起。如此久久，先是阴蹻发热发紧跳动，进而下腹部气机发热，或觉有凉气从心降下，进而觉十二经络中有气机跳动，觉阳气上冲背部，或觉全身关节痛，渐而觉全身发软发热，进而觉八脉有气机发动，觉温暖如春，又觉快乐，最后觉浑浑如醉，此乃膀胱下极真火渐发动也。此先后种种景象，我皆不可动心，此乃危险关头，我只紧守“目照阴蹻虚空”一诀，此乃以阳炼阴之大关口处也，要一意不散，一念不动，一息不起，最后以不识不知应之，意要极柔，此乃以柔配刚。心要极静，此为以静制动也。否则有不测之祸。慎之慎之！行之久，自然各种气象内景皆停（必要做到皆停），只是一团空明和畅之真意照于下极，则自然行下步功夫也。

第六步：凝神惺惺，地中呼吸

接上步，我自凝神觉照下极虚空，到此合四家真火（即天之真之、心之真火、命门真火、丹田下极真火）会聚于下极，久久，渐觉有如呼似吸之气机在下极虚无腔子中开合，所谓神化气也，此即地中呼吸，即四家真火初凝合之相也。

第七步：勿忘勿助，心息相依

绝不可生杂念，神绝不可散于外，息粗则静心虚心。心粗，则静息虚息，是为心息相依，总以不调而调为妙意。守其清静自然叫勿忘，顺其清静自然叫勿助，于是勿忘勿助，心息相依。如是则有真火锻炼，自然神化为气，气化为精也。切不可用意用心去调息，去指挥息，否则必有大患！慎之，慎之！

第八步：心息相忘，外阳发生

用上功行之不久，年老者不过五百息，中年者，不过三百息，自然心息相忘而合一，一忘则动，忽觉两肾汤煎，腹如火热，外肾勃然而举，随之有情欲生起（若中年人，精气未亏至特别严重者，有的亦不生欲念），此乃危险关头，我必上顾天灯，下照地极，双目朗照，以阳炼阴，定而又定，最后以不识不知应之，如是神自可化为气，气可化为精也。此步全看平日炼己窒欲功夫炼得怎样。若以前炼己纯者，则此步易过，否则，难矣。

第九步：气化为精，添油接命

有此外阳发生，我唯以虚空定照应之，亦不可使其上冲，以阳炼阴，直至外肾阳物全部软下，不再挺举，则是气已化为精也，是为添油，乃补肾精也，所谓一度不泻，即一次添油。否则，必化为有形之精自阳物大泻而出，命随之大损，所谓君子得之固躬，小人得之命终也。躬者，弯腰礼下于人也，礼者，神火也，天光也。

添油一度后，则神归脐内，双目全闭，存忘一会儿，即可收功，是为一周。

第十步：阳生无欲，出定亦如

经过第一次的化精添油后，则又用前法，从第一步开始，行到化精，日日行，则日日添油，行至外阳勃举无一丝欲念，且平日不行功时，外阳应日而每天在寅时自然勃举，亦无欲，如此经过月余，则是为肾精补足也，可行下步功夫。

第十一步：不使化精，沿督后透

续行前功，到不行功而每天子时后丑时前，阳物无欲而举，举而无欲，则在子时行功，行至阳物自静虚中无欲而半举，此以炁机刚到脐内虚空为准，我即以双目凝之，不使下行化精，拨转天罡，同时目光上照顶门，一吸一提一缩，神光引入督脉，使炁机上透，经背后三关，则略有停顿，我则随之停顿而温养凝照三关，自然冲过三关而入泥丸，则接行下部功诀。

一吸者，用鼻往内吸气也，巽风内吹也，一吸则心意自尾闾而起，往上一拉。一提者，提肛门也。一缩者，缩两腰肾也。上照顶门者，开乾也。一吸一提一缩者，乃缩艮也。缩艮之时，身体略有向前俯卧之势，此乃秘机，不可忽略。

上为缩艮开乾全功，老年人必要行此法，方能通督，督一通，则补亏完成一半有作有为之功夫也。

第十二步：归入泥丸，温养三六

入归泥丸后，我凝神泥丸，含光温养，注意于升吸，因此时还是不断有气机自然上升，以三十六个地中呼吸时间长短为准。接后将心神放松，全闭眼存忘头顶一会儿，再开眼，是为收功。

第十三步：温养二四，归入下极

收功后，经过十二小时，即是在午时，则舌抵上腭，神注泥丸，分照绛宫和舌根，空洞其心，上身略向后仰（此乃秘机，不可忽略），以神在泥丸内温养二十四息，在意于呼，行满二十四息，入归虚空忘境，此时必有气液一滴自泥丸虚空下降归于绛宫，觉绛宫温暖，则用意虚存之，必有气液之机下降，是为心精也，则自然神随此气机由前归于下腹。

（此步有细微火候与功法，为四家真水之功，此将在后面补亏真法中详论）

第十四步：阴蹻烹炼，一程完必

归入下腹后，我神又定在下极虚空，先有意于吸三十六息，入归阴蹻，后有意于呼二十四息。再闭目凝神于脐内一会儿，即可收功。此为一程完必。后又在子时从第一步起行功。如此行过三月，则心精将足，而阳关自闭也。（此步亦有细微火候内景与功法，为四家真水锻炼之功，此将在后面补亏真法中详论。）

以上功法，前一段补肾精功法，每天行功最少需两次，最多四次，即子午卯酉四正时也。行两次则是先在丑至寅时行一次，后已至午时行一遍。行此功法之期内，切不可近色，亦不可多用心，凡有关于色的一方面的书及物及事，要完全戒绝，至少要肾精补足后，方能散戒。否则，必有不测之祸，慎之，慎之！层次达到后一段功夫时，则每天行两次足也，在子午两次行之，子时补肾精而化气上升，温养十二个小时后，午时行养心精之功。对于老年人，督未通以前，行功总法则为“升则有意，降则自然”，如此方不出弊病。 

以上《文始丹法》原文谢怀宇 谢怀召 著 此文从网络上转载。

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