道生一章第四十二

道生一，一生二，二生三，三生万物。

道自虚无生一气，又从一气产阴阳，三元剖而万物生，一本之所以万殊也。

万物负阴而抱阳，冲气以为和，人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损，人之所教，人亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

冲气，冲虚无朕之气，即上文所谓一也。和，调畅之意。王公贵谦下，体冲和以宜民也。损益无常，要归于冲和，为尚人之所以教人者。太上自言，人亦犹人，惟不失冲和为难耳。强梁与冲和相戾，故凶。教父，言教人必以此为先，太上以忍辱慈悲为教，故其言如此。此孔子系易于《谦》卦，三致意焉，而金人欹器之类，示训谆谆，其不以此欤。

至柔章第四十三

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。

道不倚于形气，故为天下之至柔。驰骋，操纵由之也。无有，道之体。无为者，自然之用。希及，民鲜能之也。

名与身章第四十四

名与身，孰亲；身与货，孰多；得与亡，孰病。是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。

徇名殖货，自忘其身，贪得无已，自蹈于亡，皆由不知权度其轻重也。大费，谓自耗其所有；厚亡，谓徒甚其悖出。知足，知止安有此患哉。

大成章第四十五

大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙，大辨若讷，躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

缺，亏欠意。冲，虚也。范万物而无迹，纳万有而若虚，盖德盛化神者然也。求伸者反折，炫长者必败，多言者易穷，圣贤以理胜气，以拙晦才，以默屈人，皆反身修慝之实功。躁胜寒，温以解冻也。静胜热，定以除蒸也，二者阴阳之义。修道者，体此以审乎寒暖燥湿之宜，动静交养，俾未发之中，已发之和，无稍差谬，而清静之道心，其亦庶几矣。不然，而小成易盈，纷纷于直与巧辩，以正天下何惑乎，烦劳而无成功哉。