前言

     如今人们的物质生活的确提高了，也越来越重视自身的健康；同时在中国大地四处开花，有各种各样保健品，品牌甚多使人们眼花缭乱不懂如何选择；有的甚至把保健品类当成“神药”万能药，可治百病的误区。实际上真正理解养生知识，并分解出现代保健品和传统中医药保健方剂的人并不多，使人们产生一种专业化不能理解，甚至一部分医务人员也不能把现代医学和中医养生方剂透析在一起，对疾病的成因及应用的适当。

本书就是用现代医学了解中药成分，分析人体缺少什么物质，就给相应的纯中药来，调理人体平衡。就是以最简单明理的思想来理解养生，可以直观又客观的自我养生不仅适合义务人员更适合所有有养生意识的人员，换言，不抗拒养生的所有人都可以，使这种养生观念不仅能在中国大地畅通中医养生的地位更能在全世界各地用客观事实换来全人类对中医普及性，从而造福国家，造福人类，给予人们重视疾病、积极调养、充满信心的美好新世界！

                                                    编者

                                                             郭树楹

                                                2012年10月17日                                           

第一章，养生在中医、西医和中西医结合概念。

第一节、中医养生概念:

中医养生，就是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。 所谓“生”，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养 、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。                                                   

中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。

第二节，现代医学养生概念：

一、健康的概述

1、 现代医学对健康的认识

    健康是21世纪的热门话题。在人群基本生活得到保障后，追求健康，维持健康和促进健康是人类的共同目标。那么，什么是健康？由于人们所处时代、环境以及文化背景不同，对健康的认识也各有千秋。长期以来我们国家的部分人群，受传统观念和世俗文化影响，认为“无病即健康”，把有或无疾病作为是否健康的唯一标准，把健康定义为“无病、无伤、无残”；更有许多人把健康体检看作是“无病找病”，认为是“多此一举”。随着人类文明的进步，人们对于健康的认识日益深化，逐步形成了整体的、现代的健康观。表述比较完整的是由世界卫生组织在1948年对健康概念提出定义：“健康是身体、心理和社会适应的完好状态，而不仅是没有疾病和虚弱”。这一定义有3个特征：第一是突破了“无病即健康”的低层次的健康观。第二是把人的心理状态、社会交往与人际关系能力和状态与健康联系起来，从单纯生物医学角度看待健康发展为从生物范畴、社会范畴、心理范畴多角度解释健康，包括社会文化、政治和经济对健康的多维度影响。第三是从个体健康扩展为群体健康，提出了保持人类生存的环境、空间良好状态对于健康的重要意义，强调人与环境的和谐相处，要求人们主动协调人类机体与环境的关系，保持人的健康与社会生活环境和物质环境的高度统一。这与我国传统医学的“天人合一”的理论可以说是不谋而合。

2、 健康是资源的理论

    世界卫生组织在1986年首届世界健康促进大会通过的《渥太华宪章》中进一步提出，健康是每天生活的资源，而不是生活的目的。健康是一个积极地概念，它不仅是个人身体素质的体现，也是社会和个人的资源。为达到身心健康和较好地适应社会的完好状态，每一个人都必须有能力去认识和实现这些愿望，努力满足需求和改善环境。概括地说，健康既然是资源，就是有限的，只能满足重点需要；这一宝贵资源还需要得到保护；作为资源，健康也是生产力，与劳动力，生产资料一样会影响社会的进步，影响人类的生活质量，应该引起人们的高度重视，主动采取行动维护这一宝贵资源。

3、 健康是权利

    健康更是人类的一项基本需求和权力，也是社会进步的重要标志和潜在动力。这就要求人们重视健康价值，实践保持健康的路径，树立“人人为健康。健康为人人”的理念，全面提升自身健康素质，以增加国家民族的综合竞争力。

二、生命全程健康观与“养成教育”

1、 强调“养成教育”

    要鼓励人群个体从小，从组建家庭，孕育下一代前就懂得养生基本知识，并身体力行健康生活方式。这就需要有：养成教育的理念。即任何行为方式是与最初形成这一行为模式所接受的教育有关，尽管施行这种教育的个体可能是在一种不自觉地情况下给予的“示范”。如生长在父母吸烟的家庭中的儿童在成人后容易吸烟并成瘾。生长在喜欢运动。

2、 生命全程健康观与健康增值

    人从出生到成人最后到死亡是一个连续的自然过程，生命的不同周期组成了人的生命全程。所谓“生命全程健康观”就是把人生划分为几个明确阶段，针对不同年龄段，给予连续性预防保健服务与养生指导，主动促进健康，达到不断地健康增值与延年益寿的目标。如果再就业后定期向银行存入一定比例的资金以备用或增值一样，如果个体能够尽可能地减少或避免各种危害生命健康的危险因素，通过培养健康的生活习惯，行为模式与心理，积极锻炼身体，陶冶情操，并主动进行健康投资，正确进行健康理财，就能使自己的健康得以不断“增值”，最终能够到达“健康老龄化”的境界，即“无疾而终”，这也是提倡预防理念，提倡“养生”的意义之所在。

三、预防保健与养生的关系

    养生概念最早来自《易经》“君子以思患而豫防之（豫同预）”，《皇帝内经》中提出“圣人不治已病治未病”，“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如临渴而掘井，斗而铸锥，不亦晚乎”。西方医学之父希波克拉底认为，“知道是什么样的人患病，比知道这个人患什么病更重要”。上述哲学思想构成了预防医学的理论基础。预防医学是医学的一门应用学科，主张以积极主动预防保健的方法来维护群体与个体的健康，这就与中国传统文化与传统医学注重养生修身包中健康的理念不谋而合，提炼形成具有中国特色东方文化特点的现代养生保健学，来改善中国居民健康素质，提升中华名族竞争力，这是养生指导师面临的巨大历史责任。

第三节,中西医结合养生概念:

中西医结合养生学及康复医学是中医的养生学和现代医学中的康复医学的结合，属于一门新兴的学科。在新的世纪，需要从学科建设和发展的角度，对其学科结构、逻辑构架、现实状况和未来的发展趋势，进行总体的、科学的思考和设计。从当代人类社会环境、自然环境、生物科学的进展和社会需求的角度，紧扣当代疾病谱的变化，把握发展趋势，促进中西医结合养生学与康复医学的发展。  以现代医学等现代科学知识及手段来继承和发展中医药，中西医学相互补充，取长补短，诊治疾病的医学形式。

 将传统的中医中药知识和方法与西医西药的知识和方法结合起来，在提高临床疗效的基础上，阐明机理进而获得新的医学认识的一种途径。中西医结合是中华人民共和国建立后政府长期实行的方针。中西医结合是中、西医学的交叉领域，也是中国医疗卫生事业的一项工作方针。中西医结合发轫于临床实践，以后逐渐演进为有明确发展目标和独特方法论的学术体系。

引用--中国太医养生与现代医学研究

　　世界第一部以现代医学研究论证中医科学性的专著——《Lord Liu Chun’s Secrets of Longevity》（中文译名《中国太医养生与现代医学研究》），2010年6月由美国环球出版公司出版发行。 　　这是一部以近二十年来世界医学新发现比照研究中国“刘太医”养生与治病理论的学术著作。作者伯纳教授历时近五年，深入研究刘太医疗法，跟踪美、加、中患者的临床效果，广泛查阅美国、英国、法国、瑞士、澳洲、日本等发达国家的医学研究成果，通过对美国哈佛大学、美国洛杉矶加州大学医学院、美国国立病理研究所、美国南加州大学癌症综合研究所、美国华德·休斯医学院、瑞士Berne大学、日本东京大学、日本国立癌症所等数十家医学研究机构相关课题的研究论证，得出惊人结论：刘纯，这位中国明朝的太医，在十五世纪就对包括癌症的多种慢性疾病进行了全面深入的研究，在慢性病的病理、医理、药理的认知和防治方面达到了现代医学至今仍在探求的水平。刘纯以非凡的智慧将慢性疾病归纳为16种症候群，创造出“三分治七分养”的规范化分类防治方法，在遥远的600年前就远远走在现代医学前面，引领着今天人类健康的大趋势。 　　现代医学研究表明，刘纯选用对症自然食材防治疾病具有坚实的科学依据：牛蹄筋中的胶原纤维确能防治癌症；肉皮中的弹性蛋白确能防治心脏病、糖尿病、肺病、精神病；牛肝、猪肝、血豆腐中的营养成分确能防治恶性贫血，等等。这些食材与对应的中药“开胃汤”组合，疗效普遍优于单纯药物治疗。 　　在刘家专科药中，鲨鱼胆是治疗癌症的“控岩散”的主要成分。研究表明，鲨鱼胆富含Squalamine成分,不仅是优质抗生素,多家研究机构还发现这一物质确能治疗癌症。熊胆是治疗肝炎的“变疰散”的主要成分，熊胆中的Ursodeoxycholic acid成分能治疗肝脏纤维化，提高肝功能，对甲肝、乙肝、丙肝都有康复疗效。刘太医专科药中的很多中药成分得到了现代医学的验证，西方科学正在探索的道路上向刘太医专科药所代表的中医药接近。 　　太医养生是以防治疾病为目的，以临床病理研究为基础，集食疗、体疗、心疗、药疗等生命护养理论和方法为一体的健康生活方式。从“但做好事，莫问前程”的人生态度到《养生十条》的日常生活程序，中国人早在600年前就深刻认识并娴熟运用生命健康的内在规律，为世界留下了宝贵的防治疾病的科学生活方式。

第二章，

中西医结合理论和主要方式就是中西医结合养生的基础

第一节、中西医结合的方式和途径有以下几个主要方面： 

1.在疾病的诊治中进行结合

　　包括在诊断上的病证结合，在治疗时的综合协调，在理论上的相互为用。病证结合就是运用西医诊断方法确定病名，同时进行中医辨证，作出分型和分期。这样就从两种不同的医学角度审视疾病，既重视病因和局部病理改变，又通盘考虑疾病过程中的整体反应及动态变化，并以此指导治疗。综合协调是指在治疗的不同环节按中西医各自的理论优选各自的疗法，不是简单的中药加西药，而是有机配合、互相补充，这样往往能获得更高的疗效。理论上相互为用是根据不同需要，或侧重以中医理论指导治疗，或侧重以西医理论指导治疗，或按中西医结合后形成的新理论指导治疗。 

2.通过对中西医诊断方法的研究进行结合

　　主要是用西医学和现代科学方法研究中医四诊，或创造新的诊法。开展最多的是经络诊法和脉诊、舌诊。经络诊法是把中医学关于经络检查所见和西医诊断联系起来，通过相关性研究，创立耳穴诊病法和经络检查法。通过各种脉象仪、舌象仪，把医生诊脉时的指下感觉用图像、曲线、数字等客观指标表示出来，把各种舌诊所见舌苔、舌质的变化通过病理形态学、细胞学、生物化学、血液流变学及光学等方法客观地反映出来；另外对脉象及舌象进行中医相关对照和从病理生理学、生物化学、微生物学、免疫学、血液动力学等多方面进行原因和机理探讨。这项研究有利于中医四诊实现仪器化、客观化和规范化。 

3.通过对中医治法治则的研究进行结合

　　主要集中于对活血化瘀、清热解毒、通理攻下、补气养血、扶正固（培）本等治则的研究。方法是在肯定疗效的基础上，摸清用药规律，筛选方药，进而对适用该治则的有关方药进行药理作用、成分、配伍机制的实验研究，再将所取得的认识放到临床实践中验证。 

4.通过对中医学基础理论的研究进行结合

　　中医学基础理论内容十分丰富，有些与西医学理论完全不同，以往曾开展对阴阳学说、脏象学说 、气血学说及有关“ 证 ”的研究等，主要是从西医角度去探索。其方法是先以临床为据确立研究对象的特征，然后通过建立中医理论的动物模型或动物疾病模型以寻找中西医理论上的结合点。 

5.通过对方剂药物的研究进行结合

　　包括用西医理论和方法，对传统方剂的作用加以说明。其特点是医药结合，临床与实验结合，单味药物研究与复方研究相结合。 

6.通过对针灸及经络研究进行结合

大致有 5 个方面：一是把针灸应用于西医临床各科，所治疾病已达300 余种；二是传统针刺技术与西医理论和方法结合，创立头皮针、耳针疗法和电针、激光针疗法、穴位注射方法等；三是用生理学、生理化学、微生物学及免疫学方法研究针灸对人体各系统的作用机制，为针灸提供现代科学依据；四是通过对针刺麻醉的临床应用和对针刺镇痛原理研究进行结合；五是在肯定经络现象、总结循经感传规律的基础上，融汇中西医理论，以现代实验方法与科学抽象方法相结合，探索经络机制。利用现代科学技术和实验方法研究经络及针灸作用原理的一门新学科——实验针灸学，已经在中西医结合的过程中逐步形成。

第二节、中西医结合养生理论和主要方式

结合模式是中西医结合临床及科研的基本方法中西医结合是中西医两种医学的取长补短,互补性结合。西医以辨病为主,重视局部的器质和功能变化,多运用现代科学技术和手段,在诊断和治疗方面也有许多特长。辨证论治是中医学的特点,它强调整体观念和个体化治疗。因此,将西医的辨病(病)与中医的辨证(证)相结合,建立病证结合模式是中西医结合临床及科研的基本思路。病证结合模式是将西医最新的疾病诊断、治疗方法与中医辨证论治相结合的产物。

１中西医结合研究的任务

１．１在我国医药学发展的长河中，中西医结合的形成和发展，是从我国既有中医又有西医的实际出发，从人民的医疗保健事业的利益出发，从科学发展的客观规律出发，是一个具有强大生命力的新生事物。

１．２中西医结合研究是一个长期、艰苦而繁重的任务，需要几代人不懈的努力，从整体来看，中西医结合的长远任务是：运用现代科学（包括现代医学）的知识和方法，继承和发扬中国医药学，各取所长，逐步融汇贯通，为发展中西医结合医学的理论观点，为人民的防病治病、养生延年而作出卓越的贡献。它的发展必须贯彻两个基本原则，一是有利于研究中医、发展中医，也就是继承发扬中医。中西医结合作为运用现代科学和方法的中介，使中医在应用现代科学的知识和方法的基础上，沿着中医本身固有的思维方式和理论体系发展下去，这样就能促使中医不断现代化。二是不断寻求和探索中西医结合的创新点，中西医虽然各来自两个不同的学术体系，但它的目标是一致的，研究和观察的对象是相同的，因此两者必然可以互相渗透，同化融合而形成一个新的边缘学科，以达到既源于中医和西医，又超越中医和西医的新学科。

第三章，中西医结合养生的意义 

生命是自然界发展到一定阶段必然产物，天地是生命起源的基地，人秉承天地之气而生，沐四时之气而成，乃时间最宝贵的东西，正所谓“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”；中西医结合养生学是中医养生学在继承中医传统理论和古代哲学思想的基础上，从天人相应的整体观出发，告诉人们要以正气为本，重在预防为主持之以恒的运用正确而科学的养生知识和方法调摄身体，以提高身体素质增强方波抗衰从而达到延年益寿的目的。

在疾病的诊治中，要由一个医生开中、西药，而不要看完了一个西医后，又即去看另一个中医。可惜的是，不少病人还是这样中西医轮流地看，混合地治，以为这就是中西医结合。我国提倡中西医结合，它的精髓是在坚实地掌握国际先进的诊断和治疗的基础上，如有必要，再结合使用我国传统医学治疗。这样才会源于西医，高于西医；源于中医，高于中医。------------给健康人看病就是我的中西医结合养生的目的!

例如：

第四章

         传统中药功效与现代中药研究成分作用对养生的意义

中药养生益寿现代研究与应用

　人的衰老是一个很复杂的过程，它与免疫、中毒、遗传和自由基都有关系。近数年来对部分中药的抗衰防老、养生益寿的研究取得令人瞩目的进展。

  1.中药的抗氧化作用

　2.提高机体免疫力

　3.调节内分泌功能

　4.抑制血小板聚集

　　　　近年报导及研究结果，很多滋补中药既有抗氧化作用又有免疫调节作用，还能促进骨髓细胞蛋白质、核酸的生物合成，促进骨髓细胞增生。某一中药的养生益寿作用，可能以多种成分为物质基础，然而对养生益寿中药的研究与应用还应进行多成分、多途径、多环节、多层次的全方位探讨，并注意其内在联系，以促进中医、中西医结合养生学理论与实践的发展。

第五章，从中医体质看养生与现代医学的关联    

第一节、传统中医判断体质基本原理和分类

中医体质学主要是根据中医学阴阳五行、脏腑、精气血津液等基本理论来确定人群中不同个体的体质差异性.其具体分类方法有阴阳分类法、五行分类法、脏腑分类法、体型肥瘦分类法，以及禀性勇怯分类法等

 1>. 正常体质

　　即身体强壮且无寒热之偏的体质。形体肥瘦匀称，健壮，头发盛长而黑，面色红润，肤色红黄隐隐，明润含蓄，目光有神，精采内含，鼻色明润，嗅觉通利，口和，唇红润，胃纳佳，四肢轻劲有力，能耐受寒热，二便正常，脉象从容和缓，节律均匀，舌质淡红、润泽，苔薄白。此类型体质阴阳无明显偏颇。 

2.> 虚性体质

　　系指脏腑亏虚，气血不足，阴阳偏衰为主要特征的体质状态。常见有以下四类。 

　　① 气虚体质：指素体气弱少力之质。此型胖和瘦人均有，但瘦人为多。毛发不华，面色偏黄或白光白，肤色黄，目光少神，鼻部色淡黄，口淡，唇色少华，肢体疲乏无力，不耐寒热，纳呆，大便正常或便秘，小便正常或偏多，脉象虚缓，舌淡红，边有齿印。 

　　② 血虚体质：此指血虚之体常见的素质特征。主要可见面色萎黄或苍白，唇舌色淡，毛发枯燥，肌肤不泽，精神不振，疲乏少力，动则短气，大便常秘，脉象细弱等象。 

　　③阴虚体质：指阴液亏虚，失于滋润、阴虚阳亢的体质。体形瘦长，面色多偏红或颧红，肤色苍赤，巩膜红丝较多或见暗浊，两眼干涩，视物昏花，眵多，鼻中微干，或有鼻血，口燥咽干，多喜饮冷，唇红微干，手足心热，大便偏干或秘结，小便短赤，脉细弦或数，舌红少苔或无苔。 

　　④ 阳虚体质：系指素体阳气亏虚，阴寒内盛的体质状态。多见形体肥胖，面色少华、白光白，毛发易脱落，肤色柔白，两目胞色晦暗，鼻头冷或色微青，口唇色淡红，形寒肢冷，倦怠，背部或脘部怕冷，多喜偏热食物，大便溏薄，小便清长，舌质淡胖，边有齿印，苔白。 

3>. 实性体质

　　邪气有余为实，故实性体质主要是指体内阴阳偏盛，痰、瘀等邪气内结所形成的素质特征，常见以下五种体质类型。 

　　① 阴寒体质：系指素体阴气偏盛之质。见形体壮实，肌肉紧缩，皮肤紫黑，四体常冷，多静少动，喜热恶寒，舌质淡，脉紧实。 

　　② 阳热体质：系指素体阳气偏盛之质。见体格较强健，面色潮红或红黑，有油光，目睛充血多目眵，口唇暗红或紫红，舌质红或暗红、质坚，舌苔薄黄或黄腻，脉紧实有力。 

　③　痰湿体质：指由于体内痰饮水湿潴留而形成的素质特征。体形多肥胖丰腴，面色淡黄而暗，肤色白滑，鼻部色微黑，口中粘腻不爽，四肢沉重，嗜酒茶，恣食肥甘，大便正常或不实，小便不多或微浑，脉濡或滑，苔腻。 

　4瘀血体质：指经脉不畅，血瘀不行，或瘀血内阻的体质状态。此型多见于瘦人。毛发易脱落，面色黧黑或面颊部见红丝赤缕，肤色偏暗滞，或见红斑、斑痕，或有肌肤甲错，眼眶暗黑，或白珠见青紫，红筋浮起，鼻部暗滞，口干，但欲漱口不欲咽，口唇淡暗或紫，脉弦或沉、细涩或结代，舌质青紫或暗，或舌边青，有点状或片状瘀点，舌下静脉曲张。 

5气郁体质：指脏腑功能失调，特别是气机郁滞为基本状态的体质类型。以上所述体质类型是按正虚、邪实分类，但临床常见某些人群、特别是女性为主的群体，出现以肝郁不舒、气机郁滞为特征的体质状态。见性格内向，少言寡语，素多抑郁，遇事善于思虑，难以忘却，多愁善感，叹息暧气，胸胁胀满，脘腹胀闷，或多怒易急躁，口干苦等。

6、 湿热体质：易患痤疮，黄疸，淋症，火热等病。对气温偏高，湿热交蒸气候难适应。食疗同痰湿体质，忌辛辣刺激食品。例子：长期营养过剩。

4>. 复杂体质

是指兼具上述两种以上不正常身体素质的体质类型。如气虚与痰湿体质混见，见于肥胖之人；气虚与瘀血体质混见；阳虚与阴寒体质；气郁与痰湿体质；气郁与阴虚体质等。