古人供天地君亲师，为何，敬畏天，敬畏地，敬畏国家，敬畏父母，敬畏老师，天地君亲师是人生命中五大根，五大最重要的关系，供就是为了改善关系。

人的身体就如一个透明的空瓶子，你往里装什么就是什么，装入的是正能量的爱，你就是佛菩萨的化身，装入是负能量的恨，你就是魔鬼的化身。

企业管理者，处理问题，不外乎理、法、情，理是道德之理，法是法律、规章制度，情是人情或情感因素，法的制定要符合道德之理，符合正义，因为法是道德的外在表现，法虽离道德有差距，但道德之理太难说清楚，各人有各人的道理，所以最好依法办事，适当兼顾情感。因为管理者自身在当今物欲横流的当代，人难免迷失！

对于普通人来说，人要的不是真理，而是利益，经营企业要想搞好与客户关系，就应该关注客户的困惑在哪？需求在哪?客户向往追求什么?

企业对于人员忠诚和职业素养应分层次对待，可参照中国古代对上士、中士、下士标准，相当于高层、中层、基层，修上士舍己利他，修中士利他利己，修下士利己利他。

近期网上有个言论，过分自信、盲目自大，比自卑好，说自大至少还能抓住机会，自卑连机会都没有，这个言论对鼓励自卑的人是好处的，但对于自大的人无疑是加大了我执，认为自己是对的而更加自我，他的这个自大，将是他人或社会的危险，作为教育工作者，深刻体会因材施教、择机而教的重要性，不同人、不同时机，我们的方法也需调整！

我知道，我不是因为偶然才来到这个世界的，我是主动想来的，我是为了继续前生伟大、美好、无私的梦想而来的，我是为了各种苦乐顺逆的体验来历练自己而来的，并由此完善、成长和提升！

不忘初心，方得始终！初心是带着满满的爱来到这里，离开时也是满满的爱离开这里！

天道无亲，常与善人，人们的言行能符合天道，天人相应，就可得到天助人助！

不忘初心，方得始终；适当中庸，方得平衡。初心助我们克服行进路途中各种困难。中庸助我们克服众多与人有关问题，毕竟不是所有人都是圣人，避免进入两个极端而收平衡之效！

人之所以受伤是因为自己的想法和看法，爱之深恨之切，由爱生恨，均是自己的想法和看法，本人最好认为与外界无关。《庄子》中有一则故事，大意是这样：在一个烟雾弥漫的早晨，有一个人划着船逆流而上。突然之间，他看见一只小船顺流直冲向他。眼看小船就要撞上他的船，他高声大叫：“小心!小心!”但船还是直接撞了上来，他的船几乎就要沉了。于是他暴跳如雷，开始向对方怒吼，口无遮拦地谩骂。但是当他仔细一瞧，发现是条空船，于是气也就消了。如果你被楼上的人洒了一身水，你很可能会对他大声叫喊，甚至大骂。如果天空忽然下雨把你淋湿，即便你是一个脾气不好的人，也不会大发雷霆。所以，你惭惭会懂得：很多时候，事情本身不会伤害你，伤害你的是自己对事情的想法与看法而已!

兴趣、自信、梦想、感恩和良好习惯，是培养人的和启发人的金钥匙！

知道问题在已，还要跨越身体和心理的以往不好的习惯！实属不易！

上报四重恩，下济三涂苦”颇引人深思，这使我们知道佛的教化有深刻的人间性。在《心地观经》里说：四重恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩（国土恩）。四、三宝恩（上师恩）。三途（三涂）就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也。一、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）二、坏苦（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓）三、行苦（行是迁流不息生死无常之意） 。