山、医、命、相、卜此谓之道门五术也。其运用之广，无所不容。而其中相法一道所传甚广，民间多有习者却不明其真理之所在。更有未明者依死理而断之，屡不应验，乃道：“相学不真，古人不实。”谬之甚矣！学而不通，思而不明。非学之因，乃人之故也。

相学一道有三，一曰相天，二曰相地，三曰相人。相天者，察天气、辨星体，仰观天星神气，俯推吉凶祸福以应人世。古之钦天监即为此也。相地者，寻来龙、通去脉，游于山河之间，通达城乡之内。此乃地理家是也。相人者，观人形、识气神，查千人形态，望万众神气。此乃面相术士者。而今谈相学者多指相人之术，天地二道多不为人所明也。实乃一大憾哉！

相人之学原起医道。中医者，望闻问切，观人气色以推疾病。后化相法，观人相貌、神气以推吉凶。然纵观古籍之法，今用推人事，十验不过五六耳。古人相论亦用此法，验者却有十之八九。此间何哉？盖世事沉浮而人在其中亦通变化，形无常定。例古人以肤白肉嫩为贵，乃因古人田间劳作、风吹日晒，皮肤自然黑糙。唯有达官贵人之家养尊处优，无劳作之累形，方能有肤白肉嫩之表。故古人论相以之为贵。然而今科技昌明、人文繁盛，体力劳形已不多也。城市上班者无风吹日晒之苦，肤白肉嫩者比比皆是，此中皆为贵乎？

尝有人问余：“古人云：印堂发黑，有凶兆。而今有黑人，全身皆为黑。难道皆为有凶？不见黑人奥巴马成国之领导乎？又以鹰钩鼻为阴险狡诈之徒，而白人当中多有鹰钩鼻者，皆是小人哉？”若依古法将无从所答，是因古法只对古人、只对中华人士而已。

然古法当中无适用于现代者乎？非也。相学经典《麻衣神相》曰：“究之外相也，心内也，所以圣贤言心不言相。”相面不若相心，相形不若相神。人生乎天地之间，乃合四时之序，立于五行之中，品物流形。其地其候不同，人亦多有不同者。俗谓之：一方水土养一方人。恒常定者，唯一心耳。形貌可以欺人，而气神无所藏。

诗曰：神居内行不可见，养以气神为命根

气壮血和则神固，血枯气散神光奔

英标清秀心神爽，气血调和神不昏

神之清浊为形表，能定贵贱最堪论

此为论气神之总法也，观人不观形。辨神乃为宗。神气清爽最为良，修身养气方为贵。

三元轮转，九运变换。今人貌变化之大，古来未有也。加之全球交流频繁，整容者不计其数。若执于古观形之法，所验不高。亦落于表象也。吾辈学易之人，最要明变通之道。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆”古法不验，必另辟蹊径，而非一味否决之。吾今作此文，亦为后学开篇明惑矣。承古创今，发扬古之文化屹立于世界巅峰，方为吾辈所愿也。

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