襄阳市岘山森林公园之侧的道家圣地——襄阳真武山，道观内有钟鼓之声，让人顿感心净祥和。老君殿前有一副“道家”对联：道之道道中有道道法自然、佛号经声唤回苦海迷路人，晨钟暮鼓唤醒世间名利客、玄之玄玄中有玄玄妙无穷。

　　顿时，我产生一种奇怪想法：先撇开正门不进，环走正殿四周院墙，了解一下道观管理情况，再进正殿与道长切磋这幅对联的涵义。“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”这些箴言，不仅法理深奥，而且实践起来很难。游览襄阳市岘山森林公园及襄阳真武山体会，个人感觉襄阳真武山这副“道家”对联，值得研究与思考。

　　这副“道家”对联，敝人与道长理解不同，他从修行角度谈的很到位，而我觉得“道家”对联的核心字眼是“苦海迷路人”、“世间名利客”、“道法自然”、“玄妙无穷”。面对红尘我们每一个人在一定程度上均是“苦海迷路人”、“世间名利客”，就是道家、佛家修行的高人也未必真正可以处处做到“道法自然”、“玄妙无穷”的境界。远的不提，就说前日敝人在真武山东边山墙外发现三处大裂痕，可以说明一点真武山“道家高人”在道观管理问题方面，存在“迷路”之举，更有误解“道法自然”之嫌。

　　毫无疑问，道长给我讲授的这副对联内涵时候，没有显摆之处，敝人如今畅谈自己观点更属于“真诚”交流之举。敝人看来，显摆一般是一些狂妄派和自私者，是一切妄断之举。其实，区分两者之别，一个重要途径是看看他们表现自我的动机和效果：到底是为了猎取个人私利，还是属于于有意于社会进步的探索和进取?如果将两者无辜混淆，不仅会扑杀一切“自我表现”行为，更会毁灭个人独创性、影响整个社会进步。爱因斯坦说过：“由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸社会。”想要使得国家事业发展，就不能窒息每一个人“自我表现”行为——当然，侵害他人和社会利益的“自我表现”(显摆)行为，是应当限制的。

　　言会正传，“道法自然”是这幅对联的核心所在，无论是工作，还是生活，在敝人看来“道法自然”就是要遵循事物的客观规律，均需要按客观自然规律办事，这样才会在办事生活中，感受到“玄妙无穷”的韵味。遗憾的是活着的老百姓很少可以做到处处事事都“道法自然”，站在真武山环顾襄阳市岘山森林公园林海中四处被水泥修筑的坟墓，就可以证明一点“苦海迷路人”、“世间名利客”太多，争相显摆者大有人在。原因这些人违背国家相关法律、法规及政策规定，不仅占用林地修建坟地，而且还乱放鞭炮危害公园生态环境。其目的无非是祭奠亲人之外，还有“做派”之嫌。同理，真武山东边山墙外发现三处大裂痕，说明道观管理有缺失，没有遵循国家相关规定，一旦发生坍塌伤人就会违背“道法自然”，引来是是非非，无法实现“玄妙无穷”的目的。

　　一副“道家”对联，细细想来确实是一种文化，更是一种哲学思想。假如世人在各行各业及生活等实践中，不违背国家法律、法规等规定，均可以符合道德标准及依照客观自然规律办事的话，就自然会做到“道法自然”，更会体会出“玄妙无穷”的乐趣。试想，如果此前我进入的那个报群可以遵循文化探讨规律，做到“道法自然”，也就不会出现混淆真诚交流与显摆，就会增进大家友谊的同时，推动文化事业的进程。