《论日为 主》

予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！

注：唐朝李子虚论命，以年月日时生克制化，从而评定命理吉凶，后到子平时，论命方以日干为肉体，其于为作用日干为辅。以把年柱比作根系，一个人年上四吉神时，表示为年青时吉利，为四凶神时，表示年青时凶险艰难困苦。以月为提干，月令对于日干的作用力，比较大，有时比作为拯相之位。时为子女，也代果实，表示了一个人晚年运势如何，得到子女的福报等。

一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之阴阳，曰劫财、曰阳刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，余可知矣！

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。

以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。

且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看余辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之。

注：子平论命极为明亦，以日干为主，我克者为财，生我者为印，我生者为食伤，克我者为官杀。从而分定六亲。如：甲木日干，遇庚金为七杀，遇辛金为正官，余以此类推。时为辅作。表示为晚年的运势。但只是从柱中考虑，还要考虑大运流年的作用。单看一个柱的吉凶，评定命局的走势不能细致。

《论月令》

假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。

月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明、见识高人。

时为辅佐，平生操履。

若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。

时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。

假令月令有用神，得父母力。

年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。

注：子平论月令极为明确，后人多不能正确评定。年为有四吉神，财官印食，表示为祖上得力。月令有四吉神，表示为得父母力。时上有四吉神，得子孙力。反之，如年月为四凶神，则于日时上要制服，方作好命看。如不能制服，反作凶命看。

看命，首先看月令，因为月令的对于日干的生克制化较作大！这只是其法则之一，也要同时看四柱中，哪一行得力，会局，或是合局，凶者，要克制明确，吉者，要生助之。这样整体来评估。较为全面与科学！

《论太岁吉凶》

太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。』

且如甲日见戊年，太岁是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯克岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：『戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛』；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。

大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财。

犯岁君者，其年必主凶丧、克妻妾及破财是非、犯上之悔；加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀并临，祸患百出。神煞加临，轻重推之。

日干虽不克岁，犹恐运克岁君，若加岁运冲刑、阳刃冲合，主破耗丧事；倘有贵人、禄马，解之稍吉，八字有救无虞。

故云：『太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑于本命。』

注：太岁者，不克邢克，否则灾难重来，如甲木日干，逢戊土岁干，甲木克制戊土严重，会有灾难。但此说法有些欠全面，如戊土岁干，于四柱中，任何一个支中，有根得力，其有反有财源广进。但邢克岁干支者，皆不为吉论。如乙辛相冲，月令为乙木，岁干为辛金，其间相冲，表示为此人年青时极为不顺利！

其实，于四柱中，任何一柱，只有逢邢克冲害，皆不为吉利。相生则有情，但四柱相生，其人反太有情，难成大器。冲克严重，反成大器！这就是与成功学所言，逆境中成功，才叫真正的成功，在顺境中成功，不叫成功！