人的一生始终虽在历史的长河中只是“沧海一粟”而已，但在人生的过程中其人的行为、事业、能力、生活以及生、老、病、死都会在经历着吉凶福祸事。
      我从我国古老的传说文化《易经》阴旧学说的认知中，更加坚信确立了：一命、二运、三风水、四努力、五德的人生规律。命是人的基本规律；运、风水、努力德是对人的命的引化，亦可说是一种化学反映。所以说，天道、人道、地道的阴6日变化，五行的生、克、制、化也是一门潜科学。这个基本规律，可否理解成当今科学说中的生物节律，生命节律呢?我说当然可以的。这就是：天、人、地道的律。在自然界中各种生物功能都有自己独特的活动周期。法国天文学家梅自口于十八世纪初发现了生物规律，达尔文也曾关注过这一现象。现在，生物学家已经证实，不论是植物还是动物，其功能的周期变化并非局部现象，它是一切有机体生命活动的基本规律的反映。
      生物节律指各级分子的、{日胞的、组织的、器官的、最终包括种群的和生物囤生命过程中所发生的量变以及引起的质变。它的表现形式多种多样，有年节律，月节律，夜节律，海潮节律等等。我们不难可以从中联想到所有生物(包括人)是调节有机体适应内外环境的重要机能。生物如果不能将自己的各种功能在时间上加以协调，它就不能生存，并且注定会消亡。这就是生物节律中的复杂的“定时机构”在作用。
      在生物进化中，宇宙的自然节律己在生物体基因上打下了烙印，每种生物都有其特殊的节律，不但受基因的影响，而且能遗传。园此，在生存斗争中，如果个体能适应环境节律，该物种就能延续与繁衍。生物不仅需要同步自己的体力节律，还需要同步外部环境，因为它们的外部环境也随时间呈周期性变化。不去适应环境，它们就无法生活下去。那么，我们毫不怀疑生命节律对生物各种詹陛的影响和作用，还可以知道，生物节律的时间特点是和太阳有着直接的关系。现代生物学家已经清楚是进化产生了时钟，它使所有生物遵循太阳的节律。通过咀上的论述，我们可以肯定两件事：
      1、命理学中所有的时间单位都与太阳有关；
      2、所有的生物都遵循太阳的节律。
      由此，我们可以肯定当一个脱离母体而诞生的婴儿，这个坠地的时间，就是称这个婴儿的时间节律。生命的诞生节律就是命，经资深高德的预测师的预测，他一生的吉凶，这是一门很深奥的命理学科，决非是什么封建迷信了。但单凭这个命理节律还不完整，还需有周围环境对其吉凶的影响。这个“环境”亦称为“风水”。因此，“命运”与“风水”是息息相关的事了，顺应了命运，风水加上自身的努力与积德，则一生事就吉，反之则凶。
      本人从《易》，钻《易》，研《易》已有三十多个春秋，对命理学，风水学具有一些体会和应用，我的经验是：看“风水”必须结合命理，预测命理也离不开居住环境。当预测命理时受其居住环境影响的好与坏，这一点是很奥妙及其十分细致的工作，且带有一定的阶段时空点。如降生时的居住环境及乔迁后的居住环境，甚至人的一生多次乔迁后的时空及其环境的吉凶，可说都能测得准确吗?我说：很难。要费多少的工夫能作出一一的结论。谅每一位预测大师都不敢说测算命理的准确率是百分之百，故绐人颈测命理这学科，目前只能说准确率只能百分之六、七十．已经是一位预测的高手了。设想：当适时用上“十字”预测法后，很可能准确率要台提升一个档次了。这项工程，更有待有我们后人探索、发扬光大，使“易学”随著人类的进化而不断上升，更加光彩夺目。
      万物生长靠太阳，就是所有的生物郡遵循太阳的节建。这是一个犬宇宙，万事万物包括人郡是大宇宙中的一个小宇宙，这个小宇宙始终受到大宇宙的影响，亦就是“物理场”与“生物场”应始缚存在。太阳出没产生了昼夜，在这大宇宙中就产生了阴和阳的两极分化。阴阳互根，又相互对立，并且遵循一定的规建，在不停地运动变化，这就是对立统一规律。物物立太极，太极生两仪，所以说阴阳为两仪，两仪者：男女也(雄性与雌性)，天地也，昼夜也，正负电也，正面反面也。到此，我不再引理而景赘，用自己经历几十年的用人的“命”与“风水”相结合的理论，在实践过程中谈些实质性的问题。
      大家知道，人是生活在地球上，地球实质是一个“人体”。地球上有昆它山为父母山，人体是一个小宇宙，人体头部为最重要的总司令，头比作父母山；地上有从高到低，自西向东走向至日本岛的山脉：人的脊椎至尾椎就是一个实实在在的龙脉，那肋骨就是龙脉的枝脚，丹田就是穴星，如果一个人气神充足，人体精力旺盛，头脑灵活，他就舍创造世界使自己富贵按迭，气衰弱之人办事恍惚，多澧凶厄。这点的论述，我想主要是说明一个“气”宇。我们各位风水犬师想必都明知，看风水，实质是看“天地”之正气，咀选“天人含一”，谓“通天下一气耳”。
      我所说的天地之正气，并非是我们人单一呼吸之气，也非是单一的风之气，而是地球转动之能量。它来源于太阳或萁它电子中心的吸斥电子能，正电在地核，负电在地表。这种宅能是巨能，故我们研究风水讲的生气是平和的擞能，也就是由这种巨大能力所产生的电磁波。我们看风水，寻龙点穴，简单地说，就是要寻找能蟛接收这种吉祥微波的地形?建房必须设计成能醇聚集吉祥生气的现代住宅。因此一个住宅(区)的外部环境与内部环境的布置涉及到人的身体健廉，精力旺盛，家庭和睦，社会昌盛，趋吉避凶的方方面面。风水学的最终目的是把一切物质的有限因素提高到利用的极限。这才是一个有德有威望的风水大师的风范也?
      下面就我经过几十年的研究及实地勘察谈及一些体会：
      我不论问地邀我去勘测，可用自己的实乩经验，及利用微波的对接判断出所测的地气的吉凶，包括原先地下有何不吉的东西，如原在此地下过基穴，甚至包括服毒、上吊、溺水身亡的尸体摆放过的地方，我能捕捉到这些信息的撇i座场，是男是女，大约死亡时的年龄及相貌特征，像这样的例子的考核验证，当地知悟者都觉得我十分神奇。我根本不用起卦演箩而能得到这种信息。我想，今天参会的同仁中，高圣者甚多，亦与我龇E共呜的感觉，这决不是蜚言。这样的实例胜不计数。举以下几例为证，如璜泾镇的纺织加弹镇，新进的设备安装后的调试，厂方的技师经多次调试，无法使萁正常运转，邀我勘测后化解了，运转就一切正常了：再如太仓时思镇的一户纸巾厂，经营根不顺，邀我前去看风水，经我勘查后得出，凶处有两处，一是入口的围墙门犯叫、空亡”，二是在厂房的西北处，在未建厂前有一男性投|可自杀，年龄大约在五十岁左右．死尸曾停放过此方，我说出来后，老板的母亲是出生于当地^，当时她就说：先生真厉害，确有萁事，在文化大革命时的此^是个“伪傈长”，确实投河自杀在此。经过调整门向，及对此冤魂的化解后，此厂经营顺利了。我1殳举此两例，不再累赘了。其原由就是地球微波与人死后的微波的共鸣的存在(人死后的微波在地球上消失最快是一个六十甲子．慢的是三个六十甲子的共鸣期)。
      各位同仁、老总，我以下再累赘几例在风水实战中的例子。自今，我们国家特别在发达地区，搞“新农村建设”刚起步，在没有实施的农村量还是占了大多数，农村中无房大多是各宅各户，甚至于违建也不少。房型的摆布亦不根据环境的优劣而随便建造。避我去相宅过程中。见到过不少的“倒车”房、“亡字”房、缺角严重的房型．倒车型虏、亡字型房、缺角与亡字型房的图例如下：
      以上我仅举三例，德这样的农丰寸房．在我所述测瘙正是不少。真正原因是不知“风水”重要之因而造成的凶宅。
      目今，我们苏州市范围内兴起大搞新农村建设，并且市府作出所有农村分散的住户在2015年前都集中于每一特定的住区规划内，促使我联想到：经办规划的这些头们，太都对这块风水的领域是无知者甚多，当然，也有知其者的抉筻们，他们首先在设计主要通道(主道路)之去向的吉凶，测量时设计路向避出“四正向”，那么，往后建的房向跟随路向。房向可谓吉向的多，若不考虑而设干主道的“四正”向而随路而建房，那是凶多吉少的房向了。我举昆山市柏卢农贸市场，在建造前，邀我去作风水布局，经我测其前面的主道路的去向，必须与市场之入口及围墙平行于主道的路向，经多孜、多方位所测为179度——18l度的范围内，犯了正子午向的建筑房。我提出能不能调出其正子年向呢?市府规划者说，这是经卫星定位的决不可动之。这一例子，是给我们风水师的一个棘手问题了。既然此市场的经营人信我，我总不能撤了罢，在建造中，为保安全，用了几种破解之法，建造后，在大门入口处的右侧，用一块“宝石”择向而定位。经我的破解(平行干路一面的屋墙中用了不少的镇凶之宝)，从建造过程中，未发生凶灾。摊位出租顺利且经营隆昌。这是一个实例，我为什么要举此例呢?我是疾呼于新农村建设中头们及建筑商们，在建筑设计上应注意这个严重问题的产生。还须特别注意住宅区不可设于太庙，学校，大公园，原是大坟堆，大屠宰场，大医院的后面，我们太仓就有苏卅I的一位房产商建造于弁山园的后面，整个住宅区域建于原是一个大堆坟墓，且是解放前后被镇压枪毙的鬼地方——曼墅瀛洲的住宅区，至今房屋销售无几，住入房屋甚少，且已应验凶事不少。
      党中央提出和谐社会，不光是人与人之和谐，而是多方面的和谐，这和谐是天道、人道、地道的和谐。我们人类就是要遵循这道的和谐，汲取先人的经典，取其精华，弃其糟粕，不断总结，不断完善祖先遗留下来的文化宝典——《易经》。
      让更多的人探索了解《易经》应用的广泛性和实用性，让人类、国家更加繁荣昌盛。