中国园林主要运用的是天人合一的科学观，其实质是易经当中阴阳学说的根本法则。
      园林本身是一种玲珑、典雅的山水环境，是自然景观与人文景观的再创造与浓缩。而中国园林又往往是中国文化的特殊载体。现在为了摆脱污染、生态失衡等种种困扰，人类要回归大自然，进行可持续发展。所以回归大自然、尊重大自然已成为世界性风潮，是人类日后发展的新思路，也是必经之路。
      现在，很多地方的城市建设方面都提出要建园林化城市，乡村也提出园林化乡村，还有园林化学校、园林化政府，到处都在搞园林化。环境上有两个方面，基本上天造一半儿人造一半儿，就是一方面要依托于大自然，另一方面是在大自然的基础上进行园林规划和设计。
      园林与风水主要体现为：
      第一、阴阳和谐、刚柔相济
      人类从古到今最高的哲学就是可以用一句话概括宇宙的，这就是《易经》中讲的“一阴一阳谓之道”。阴阳哲学是东方哲学的精髓。一位大师说过：“一经一纬，义不穷，只待高人取妙用。”就园林而言，自然景观与人文景观、暴露与含蓄、山与水、收与放、林木与花草、动与静等都是阴阳和谐的方方面面的反映。总之，阴阳要兼而有之，山水、林木、花草皆宜。现在很多地方，特别是城市规划的中心广场，都可以看到草坪、花卉修剪的几何图形，但是大部分都缺少大树。其实大树是非常重要的，大树与花草也是一阴一阳的关系。古人云：“树木能兴吐风云，以通乎天地之间。”可见树木的重要性。因此有关部门在审批或指导规划、策划新区建设时应注意提高大树的覆盖率。有古语形容美人是“犹抱琵琶半遮面”，现代的建筑园林也同样要追求诗一样的意境。
      第二、自然景观和人文景观相结合 
      自然景观与人文景观，要兼而融之。现在不少园区的人文景观很少，仅仅是自然景观而已。自然景观是人文景观的依托，人文景观又是自然景观的灵魂，有了灵魂才有境界，有境界才有高格调。现在有写地方也有一些人文景观，但大部分是西方的，西洋文化确有很多精髓，但更应关注我们自己的中华文化。好的人文景观对人们，特别是青少年陶冶情操有很大帮助。“春雨潜入夜，润物细无声”。不只是好看就行，这只是术，“形而下者谓之器，形而上之谓之道，”人文和自然相合才是道，道才是境界。故在规划的时候，建筑设计和人文设计要同时结合进行。
      第三、充分利用当地的生物资源，如石头、草木等资源
      比如东莞，莞字上面是草，下面是完，现在很多人不知道，东莞为什么叫莞。东莞在古代有莞草、莞香，每年都要把莞草编织成席，用以进贡。莞香更少，把莞香树养起来，用其树脂制成香枝。可是现在，由于种种原因都没有了，东莞的造园应充分利用这些具有乡土特色的资源。把莞草、莞香恢复发展起来，显现地方色彩。
      风水方面，还有一个风水理论问题，分很多派别，如理气派、形势派、玄空派、八宅派等。风水有静态也有动态，哪一年、哪一个方位、取向、朝向都有说法，有很深奥的学问。