随着生活水平的不断提高，人们的精神和文化生活也随之增加，供养佛像已成为多数人生活中的一部分，但是有很多人只知道供养佛像很好，如何供养、怎么供养才能如理如法就不太明白了。
佛堂，在字面上解释就是佛所住的堂殿，指供奉佛像的堂殿、堂屋。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”。“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。”我们把佛菩萨请回家中，这种福报是非常大的，所以在布置和供养佛菩萨时一定要发心清净，学会珍惜，努力闻思修法，不仅每天可以得到佛菩萨的加持、护佑，还能够培养我们的恭敬心和坚定的信心。
因为佛教各宗各派闻思修法不同，所以佛堂的供养方式亦随之不同，比如：净土宗就以西方三圣为主要代表，佛堂以一层最为常见，密宗则以莲花生大士、诸佛菩萨及护法众为代表，可一层、三层、五层（单数）为常见（本人建议密宗佛堂最好有具德上师指导为佳）等等。总而言之最重要的就是要庄严、整洁、清净。但让人遗憾的是多数人不懂佛堂布置和佛像摆放，甚至把经书乱丢等现像很多。
我们供养佛像、经书的缘起，是恭敬过去修行成道的先行者，也是给自已种下善根，积功累德。而经书是佛法的范本。我们应敬视如佛，依行如师，不要随便乱丢。布置佛堂、摆放经书得有讲究；但不要迷信和迷失。布置佛堂和摆放经书，最重要的是要有恭敬心，然后是佛堂的庄严，经书的摆放整齐洁净。可根据每个人空间、条件所许可的情况不同，而设计布置。不管佛堂陈设，佛像大小，仍至佛堂大小，因众生平等；只要我们有恭敬心，可根据个人喜好，生活条件，环境空间等因素自行布设。
身为佛弟子，平时除了常到寺院礼佛、听经闻法及参与法会共修以外，如果因缘具足，亦可在家中设置佛堂。
设立佛堂时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后再收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。
我曾经听很居士说过一些话，现在举几种例子：“不能随便请佛，要对那尊佛有缘才行”，“不能请大的佛，要不然担当不起的”，“不能请佛，太麻烦了，说道太多了”。
大家仔细考虑一下，我们能够在这五浊恶世中提到佛的名字，就已经是有缘，可总是有很多人不去发心修学，在表面打转转，真是太可惜了。请大佛、小佛，是要根据供佛地方的大小，自己的发心而定的，并没有什么担当不起的，信心具足是最好的。最后一种很可笑，尤其是在学佛者口中说出这样的话那就更可笑，如果我们想真正的解脱，不如理如法精进的修学，还有什么办法能够做到？我们把佛菩萨迎请回家，是我们的的大福报，就像恭敬我们的父母一样去恭敬，换句话说，您对您父母也是这样吗？感觉养育父母很麻烦？事情太多？所以，没有什么麻烦的，就想洗衣吃饭一样，都是生活中不可缺少的。
若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？
以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供作为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像可以香炉或卧香，再搭配鲜花即显庄严肃穆。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。
设立佛堂应该准备哪些东西？到哪里可以准备这些东西？
可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、法器、佛龛、拜垫、经书、花器、香炉或卧香、烛台(或电灯灯台)、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。等佛像归位后，还应在佛堂，放置经文、舍利塔，这样可以得到佛陀身、语、意功德的加持。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布；供桌旁亦可挂幢幡。
有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养，因为那是接引亡者的，是这样的吗？一般佛堂上所供养的佛像有那些？选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么？
供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要诚心，佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）、西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）、华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、娑婆三圣（释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨）、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量（以不顶到天花板为原则），供奉佛菩萨圣像可用纸绘、木刻、铜铸等，宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。供器：供桌上可摆设花瓶、烛台、灯台、净水杯、奔巴壶、护法杯、果盘、香炉等等。
法器：可准备木鱼、大磬(或引磬)、金刚铃、金刚杵、金刚撅、手鼓等等，课诵时欲司犍槌，亦当如法，声音宜小，切莫扰乱他人。
经书：课诵本可整齐放置佛前，保持佛堂的洁净庄严，亦可收藏，课诵时再请出。假若佛堂有空间，最好能设一个经橱，凡佛经、佛书、佛教杂志等，都可陈设其中，供人阅读。
佛堂上可以置放道教的神明吗？佛堂设置后，祖先牌位应放置何处？
正信的佛教徒在设立佛堂时，应以供奉佛菩萨像为原则。我们摆佛像，供养三宝，摆佛堂要很如法。释迦牟尼佛一定是在正中间；跟着是佛陀，药师佛，阿弥陀佛；之后旁边摆菩萨；再旁边师摆护法神。这样摆，才是如法的。有些不懂得如何供奉的，把毛泽东的像摆到佛堂里，或者是神、仙的像也摆到佛堂里，这样是极其不如法的。
供台上应保持清净庄严，除经典、香烛及各种供养具外，不宜置他物，且应常擦抹、清洁之。
佛堂上的佛像以及香炉等器物应如何清洁、维护？
佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布等，不可与其它处共享清扫用具。
佛桌上不可乱放杂物。佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶、法器供具以外，其他物品千万不可放在佛桌。有的在家居士的佛堂内，摆设杂乱，桌上放置衣、帽、锁匙、道符、进香令旗、玩具、外道书本等物，将佛桌当作陈列桌，杂陈紊乱，不堪目睹。
佛前供花，要每天浇水一次，若花已谢了，不可再摆设，应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河沟内，或埋或放于山上，勿让人践踏，不可丢弃于垃圾堆上。花不可供在佛桌之后，都不肯去动它，任其瓶内水臭了、花谢了又不换，等臭气冲鼻，花朵全部凋落，才要换洗。既然发心供佛，定要时常保持佛桌上干净无染，如此方具功德，否则反具业障。
大家要注意，供水杯，如果是空杯，不可以摆在佛台前面，最好是反扣过来或者是盖上盖子，放在佛台上面就可以。空的东西不要摆在上面，而且那个花瓶插了花，如果花枯萎了，谢了，花拿走以后，空花瓶要不就收起来，要不用红纸皮来把它盖好，不要摆一个空瓶在那里。
佛堂前面一定要很干净才行。佛堂要很清净，如果很清净的话，而且你整天用鲜花来供佛，你就会身有香气，你不用洒香水了，都不用打扮了，你走出去自然有香气。但是如果你佛堂很脏，你要注意，很快，或者下辈子你就会有狐臭。因为连三宝的福田，你自己都不会去恭敬，都不会如法地去把清洁搞好。而现在的人，造香炉造得不太好，上面大大的一个佛字，其实这个不好，有个佛字的香炉上面插香，这个是不太如法。当然如果我们请了，怎么办呢？都没问题，你就不要把它摆在地上。
佛堂一定要有开光、洒净或安座的仪式吗？
开光、洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验，视个人需求而定。
设立了佛堂之后就要永久供奉吗？
若是居家环境是长久的，只要有心，自可以长期供奉。若是居家环境改变，或是遇到人事变迁，是否继续设置佛堂供奉，则以不自恼为考量原则。
家中既已设立佛堂，应视同在寺院的殿堂，应遵守佛堂的礼仪。
在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。
外出前、回家时，应到佛前礼拜，如同向家中父母长辈禀告、请安，以示对佛菩萨的感谢、恭敬、系念之心。我们知道是真实的佛菩萨的时候，我们心心念念能够忆念三宝，这样子能够很快地增长福德、智慧，能够成就我们的福德。
如果你懂得这样去做的话，你出门一定会很安全的，不用担心，你当真正的佛菩萨住在你家里，佛菩萨整天都照着你，所以要有这个恭敬心，要禀告三宝。你有什么重大的事情，应该首先要祈祷三宝，禀告三宝，这些才是最重要的。
佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗？
设置佛堂后，可随各人修持做早晚课诵，早晚要上香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或吉祥之日可再行供花果。献供时，应亲自双手奉献。供品的品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。但供品应美观、庄严，端严陈设供品是自己将来成佛时所具相好的因。供养以动机纯正最珍贵，因为其实三宝是不需要这些供养的。这一切都是为了众生能累积资粮而来做的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。
佛堂上应点油灯、蜡烛吗？一般点灯或点佛前灯的原则为何？
油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。（灯油不论奶油、酥油、植物油都要很干净，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智能力。酥油灯应该十分明亮，燃烧应尽可能地持久。）
初一、十五要上供菜吗？若放供菜，以几项、几碗为宜？
凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。如果自己饮食十分充足的话，食物的“荐新”应该选择最好的素食（忌用荤腥）来供。
家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？
因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。
因事出国或多日不在家，佛堂无人照料时，应如何处理？
若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。
旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？
旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要，个人建议最好送到寺院，给师傅们一些供养，帮忙处理为宜。
搬家时，佛堂的搬迁应注意哪些事项？
若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装，避免因搬动造成的损毁。
佛堂上的注意事项有哪些？
佛堂因使用香烛，室内应保持光线明亮、空气流动。外出前，应将油灯、香烛之火熄灭。佛堂是清净庄严之处，作为礼拜、课诵、禅修、研读经书等修持所用，不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食、不可穿内衣裤走来走去及做不净之事等，以免有失对佛菩萨的恭敬。
设置佛堂对居家生活会有什么影响？
设置家庭佛堂不但方便自课修持，家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予我们加被与依怙，能带给全家人静心安定的力量，并作为家庭的精神中心，亲友来访时，亦可以适时接引，而有弘法与度众的教化功能。
佛堂在佛法中为像法布施，设置家庭佛堂不但方便自课修持，而且具有如下几点殊胜的意义与功用：
具有安定人心之效：在家中设置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依处，也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予加被，给予我们依怙，能产生安定力和安全感。
具有弘法度众之用：家中有了佛堂，这是非常荣耀的事，若遇到亲朋好友来访时，可以引领参观佛堂。若有信仰者，可以请他们上香礼拜，彼此在佛法上有思想的交流；若是尚未起信者，可藉此机缘详细解说佛前的庄严及法物的名称和用途，并称赞诸佛菩萨的功德、佛陀的伟大及信佛的好处等，使其对佛教有初步的认识，留下美好印象，待因缘成熟时，自能得度。
提供课诵自修之所：佛堂可以提供我们早晚课诵、礼拜、禅修、研读经书等修持的功能，藉由在佛堂的修持，可以去除烦恼，改变气质，增长福慧，净化身心。
令不忘失修行之心：佛弟子若因忙于事业或因住家远离寺院等因素，无法常到寺院共修，则可能会渐渐与三宝疏远而忘失菩提心，正如人言："学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。"如果家中有了佛堂，则时时刻刻与佛同住，提醒我们不忘初心，精进不懈。