今天和某总聊起我的少儿德行礼仪课，或许是因为隔行如隔山吧，她竟然说要推荐手脚协调感差的孩子来参加训练以期提高协调感。我只好为她解释一下什么是“德行礼仪”。其实有类似看法的人不在少数，他们认为礼仪就是很形式化的外在行为而已，虽然我声明过多次礼仪与德行的关系，但是因为中国传统的礼仪礼节给人的感觉就是繁复的形式化的制度、规定、仪式，过多地强调了形式而忽视了礼的本质和内涵，再加上在鲁迅之流的眼中封建礼教有“吃人”之称且是封建社会维护等级和秩序的帮凶，所以在不少中国人眼中礼仪变成了一种束缚人的、类似“人在屋檐下不得不低头”的、特殊情况下不得不遵守的规矩。

     今天的礼仪已经不是用来维护封建社会等级、尊卑的工具了，但是维护和平社会中的秩序及和谐氛围的使命仍然存在。当今是一个人与人之间交叉接触频率高、人际关系相当复杂的现代社会，礼仪成为了人际关系的灭火器和润滑剂。所以，我更赞同蒋佩蓉老师对礼仪的定义“礼仪是一种站在对方的角度考虑问题的能力”。而这种能力绝对不是表面工作能代替的，不是形式能支撑的，只有品德和品格才可以将这种能力最大化。

         我想用我的少儿德行礼仪课上鲜活的例子来说明什么是今天的礼仪。

       我们的德行礼仪课是混龄的，那天，我和孩子们正围桌而坐，学习礼仪的根基品德“谦德“关联出的品格性情---接纳，这时我看到一个大孩子可能有点感冒流出了一点清鼻涕，于是随手递给他一张餐巾纸，这孩子拿起纸巾，毫不掩饰地擤鼻涕、擦鼻子。对桌的一个小男孩反应挺大的，用手捂住自己的嘴巴叫着说“好恶心啊！”，我一看，机会来了，于是对这个捂住嘴的孩子说“我们不是正在学习接纳吗？接纳就是包容，你看看对他的这个行为你能做点什么吗？”小男孩愣住了，旋即说“他不该这样当面擤鼻涕”，旁边的孩子们显然没有小男孩的恶心感，纷纷说：“应该包容他”，小男孩很困惑似乎觉得自己没有说错啊，于是我又对他说“可是他已经擤鼻涕了，我们该怎么办呢？能不能当面指责他呢？”，同时我转向那个擤鼻涕的大点的孩子，问他“你怎么看这件事呢？”这大孩子想了一想说“我不计较他说的，包容他”（还觉得自己挺大人大量的），我看着他说：“那你就没有需要道歉的地方了吗？你是不是也该考虑一下这样当面擤鼻涕是否不妥当呢？”，大孩子恍然大悟的点了点头。这就是站在对方角度考虑问题的鲜活的例子，是礼仪，所以礼仪有时与形式无关却与心密切相关。

       又一天，同样的主题德行礼仪课上，有个小男孩不停的动、不停的插嘴、不停的干扰我，有几个女孩子比他大得多，于是她们都带着无法理喻的表情多次斜眼看他，甚至其中有人厌烦地制止他。同时班上还有一个小女孩因为太小了无法回答问题和参与讨论，只会傻笑，也引起她们侧目。于是，我对大家说：“你们知道班上有这两个小朋友的意义是什么吗？虽然你们对他们俩的表现不满意，觉得和他们在一起很不协调、很不爽，但是他们就是来练就你们接纳之心、包容之心的，你们今天感觉他们幼稚得不可理喻，但是也要尊重接纳他们，因为你们每一个都是独一无二的，都值得尊重，我们可以想办法帮他们做得更好，但是不可以歧视、排挤他们。”那天课程结束前的赞赏圈活动中，，轮到要说出这俩个宝贝值得赞赏的地方时，大家都一时语塞似乎没有可以赞美的地方，于是我带头说并鼓励她们去发现别人身上的长处和优点，我告诉她们“如果你说不出别人的优点，只说明你很自私，没有把别人放在心上，所以看到的都是负面的，学会欣赏别人，你的眼睛会变得更美”。

           是的，礼仪就是站在对方的角度考虑问题，古人说过礼就是敬，而有谦德之人才有敬心，要做到谦就要放低自己甚至放掉自己去考虑问题，所以礼仪不是知道按照规矩该怎么做，而是靠着德行愿意主动去做，德才是行出礼的真正根基。