木无水而不能生长，便没有活气。水太多，则泡烂木根，所以水多也吉。水少木多，则水不能滋养万木则自己枯竭。木生火，木多火旺，木太多则堵塞火口，所以木多也是弊病。火乃木之所生，然木少难以生火。倘若火多，水少，水则被烤焦枯竭。水多，火少，然水多定然火熄灭。对火毫无利于之处。火多生土，火过多，则土也被烧焦，成为不长万物之土，犹如陶瓷。所以火多，则土也被烧焦。土中生金，金在土中养，然土多则金埋，难以舒展舒畅，所以土多反而掩埋金。金多，生水，而水多，则耗费金之力也。五行生克制化贵在于选取八字的大运好坏和流年好坏的最重要的一点，有的八字清楚，而有的八字复杂。甚至有的发挥的力量都在在天地人之中，干支以及支中藏干，多费心也。有的八字其中用神免为其用，有的八字其用神却强壮有力，免为其用的用神当然难以维系最好的命运。用神岌岌可危，这样的八字是有的。生克之间不是单传的，需要看量，量变会有质的飞跃，阴阳在这一块是符合万事规律的，例如以土克水来说，土可以克水，然土少，水多，则土遇到水反而被激怒，所以这样一来，土少的时候，而水多的时候，那么就反过来反克了，这个就是事物发展的规律。万物必须有一个度，这个度就是一个相对于日主的平衡，让日主过踏实的日子。不过分被生，也不过分被克，就是一个好的八字。所以选取八字用神，其实就是看大运和流年运气为何突然转好的因素，用神需要审视八字的综合。一个八字得令未必身强，失令未必身弱。选取用神更是粗综复杂，都在五行的制化之中，尽管如此五行的生克制化只是判断的一个方面，因为象也有很多。