五行之说，古已有之。五行，就是指「金木水火土」，而这个「行」呢？是顺天行气
的意思。讲到「五行」，就要追根到天地间事物的「性能」与「作用」。人有什么性，就
有什么命，就会遭遇到什么环境。道德会王凤仪老先生（王善人）所讲的五行，不拘泥于
古，而是赋予了新的涵义，他说：「我所讲的五行，是以木、火、土、金、水五个字代表
说的，和佛家的五戒（杀、盗、淫、妄、酒）、道家的五元（元性、元神、元气、元情、
元精），儒家的五常（仁、义、礼、智、信）是一样的。太阳出于东方，东方为木为仁，
经南方为火为礼，落于西为金为义，到北方就黑了，为水为智，这正是天垂象，可惜人都
不知道效法了！」
   「化性」二字，是五行性理的关键；而五行性理却是五行说的主体。这个五行性理，就
是按人的心性阴阳消长顺逆生克的变化规律，使之拨阴反阳，转道为顺，他克为生，以尽
性立命。王善人常说：「自己的性是什么样？心里的理路是什么样？身行是什么样？这些
都不知道，那又怎能做好事呢？」人的性命都离不开五行，你若懂得运用五行的推转，就
能知道自己以什么为主？犯什么毛病？五行中缺什么？应该补什么？那么不仅可以养生御
病，进而能改造自己的性格、变化性质、转化境遇、改变命运，就能超出气数。以下是从
王善人在多次主讲的「性理讲习班」中总结出来的：
五行 木 火 土 金 水
五方 东 南 中 西 北
五戒 杀 淫 妄 道 酒
五元 元性 元神 元气 元情 元精
五常 仁 礼 信 义 智
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五色 青 赤 黄 白 黑
五形 长 尖 圆 方 胖
五韵 短 高 平 长 低
五毒 怒 恨 怨 恼 烦
五味 酸 苦 甜 辣 咸
五气 风 热 湿 燥 寒
五魔 瞋 贪 疑 慢 痴
五业 工 官 农 士 商
木性人，面长瘦而露骨，上寛下窄。生气时，面偏青色而带杀气。肩背耸直，脚步高
压有声，语音直而短，气度轩昂。分阴木阳木，形同而气质清浊随心性变化。
阴木性情粗，直往前说，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，情多偏见
，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好诽谤，掘人隐私，好抗上，气量窄小，不
耐泪触，难成事功。平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。
阴木好怒，受到压制，到忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖；一旦爆发，后悔莫及。或者
见事不合理，打抱不平。总之，以愚蠢开始。以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。

阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂沉重，四肢麻木
以及中风等，这便是受阴木之害。要想愈病，必须化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之
心。
阳木是木之本性，主仁德，正直有主意，敢作敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一，遇
事不盲从，有定见，处事不谄谀，行为端正。常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为
人。古往今来，凡成大业者，皆具阳木之性。
火性人，面上尖下宽，多丰盈，色偏红色，坐立摇摆不安，行动疾而摇，语音尖多破
，气度端然。阴火多拘谨。分阴火阳火，形同而气质清浊随心性变化。
阴火性的人，急躁多贪，好夸张，喜虚荣，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。外明内暗，
见人不见己，知进不知退，得理不让人，常以屑琐细故，致使全家不欢。欺侮老实人，吹
毛求疵，好争理。捧胜不捧败，喜奉承。阴火性的人，可与共患难，而不可与富贵，因为
他富贵则气焰逼人。老年多昏愦，行多过失，屡改屡犯，老死且至，悔恨无及。阴火好恨
，个人利益被伤害，气愤得不到发泄时的心情。或者自尊心遭到伤害，一有触动，便引起
愤恨的火焰。或者内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。愈得不到发
泄，埋藏在心底的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大祸。
阴火内存，恨多伤心，甚至于心跳心慌，心热吐血，头晕目眩，惊怖不眠，神经错乱，颠
狂谵语，危及身命，这是受阴火之害。想要病愈，必须化阴火为阳火，以辞让为心，多责
己，透天时。所以要明理火，不怨天，不尤人，知时识务，所谓「识时务者为俊杰」。达
天时，生真火。
阳火是火的本性，光明磊落，通情达理，文采节制，表度有章，聪明谦让，举止大方
，事无巨细，考虑周详，能高瞻远瞩，明礼达时。古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阳
火的功能。
土性人，面容丰厚，蒜头鼻子，面色黄，背隆腰厚，行动沉重稳实，语音宽宏，气度
沉稳。土属中央，利于四季；所以土性分阴土阳土，形同而气质清浊随心性变化。
阴土性呆板，朴拙，不尚外表，思想简单，近于愚直，易上当受骗。不开通，行拙欺
人，言信行果，未必中理。寡言少语，是非不分，故步自封，好生怨气，郁结生阴，多起
疑忌，无中生有，以假当真。阴土人好怨，事不遂心，埋怨别人；或者受欺侮或受压抑，
敢怒不敢言的心理状态；或者事情没有能把它做好而受到斥责，内心委屈。吃亏了，口不
言，心憋屈，疑忌他人。
阴土内存，怨气伤脾，脾胃软弱，膨闷胀饱，胃寒腹痛，上吐下泻。消化不良。食欲减退
，重则噎膈转食，有伤元气，中亏气短或气淤气窒。想要病愈，必化阴土为阳土。明因果
，生信心，法自然。
阳土是土的本性，土能养，是养道的，忠厚信实，笃诚淳朴，宽宏大量，容而能化。举止
稳重，克尽职责，为人谋而忠，与人交而信。出言任事，内外如一。对奇才异能，可兼收
并蓄，厚德载物，为成功之母。
土性人好怨人，你要翻过来不怨人；土主信实，要能处处都信实，所有世事，都能看
成是因果，常常这样子想，自然就生出真土来了。
金性，面圆微长方，色偏白，颧骨高，唇薄齿利，身段不高，语音响亮，气态活泼。
分阴金阳金，形同而气质清浊随心性变化。
阴金好虚假，好纷争，喜变更，虚妄不实，嘴甜心苦，习于谄媚。言伪而辩，巧言令
色，妒贤忌能，掩人善行，喜闻人过，好言人短。行事伤人，凶狠成性，刻薄寡恩，狡猾
无主。得权在位，便能乱世，凶奸之徒，多由此出。在家庭，则父子责善，夫妻寡义，伦
常乖舛，分崩离析。阴金多恼。恼的表现；对环境不满意，但又难以摆脱时的心理状态；
或者琐事缠身，哓哓不休；或事不遂心，说不出，通不明，处于自我折磨的心境。处事虚
伪，但又漏了破绽时的心情。看不上的人，还离不开；孤高自赏，患人之不己知。总而言
之，多出于妒忌，好表现小动作。
阳金是金之本性，主义气。性豪爽，善言谈。知过必改。好善恶恶，刚毅果决，有谋
善断，危难不避，劳怨弗辞，见善勇为，见得思义。终成大功的奇才义士，光彩人物，多
属阳金之功力。
水性人，体型肥胖，上窄下宽，面色偏黑，眉粗目大，行动迟缓，语音慢而低，说话带涩
，气度和蔼。分阴水阳水，形同而气质清浊随心性变化。
阴水性人多愚鲁、好烦闷，喜缓慢，性退缩，习惯邋遢，行多迂腐，自卑自弃，自我
封闭，好包屈，喜生回头气，优柔寡断，是非不明，多思多虑，缺独立性，进退失据，处
事失机后时，抑郁终身，无所短长。随不上大流，别人嫌他慢，他反嫌别人急。阴水性人
可与共富贵，而不可与共患难，因为他遇患难则颓靡不振。
阴水内存，多烦伤肾，腰腿疼，偏身疼、腹痛、肾虚虚痨，有亏精气神，好生闷气，
气弱转寒，是受阴水之害。想要病好，必须化阴水为阳水，并且要有自知之明，多认不是
，必要把人的好处完全找出来，就变为阳水了，生出柔和智能。生出大智能来，无论临到
什么坏事，仍然充实而满足；由不好中乐起来，这叫大智能。想要乐，必须知足。古人说
「知足常乐」是不错的。
水是周遍一切的，能托地，能包天，万物的生长，日月的光明，都是水助的功；水还
不争，只是落底就下。阳水活泼自然，随遇而安，沉稳雅静，智能巧思，和万缘而不变。
恬淡虚静，涵养力强，功成不居。古人淡泊明志，必宁静致远。中外科学家皆阳水之功能
。

自身五行相克
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生，就是彼此相益，或互相促进；相克，就是相互制约，或彼此克制。但相克并不
是绝对的，在特定的条件下，也可以反克。譬如水能克火，然而火过盛也可以克水。
木克土：
心中对人不服（阴木），没有说出来，暗中生怨气（阴土），多出现面黄肌瘦，最容易患
肠胃疾病（脾位属土）。要如何救治呢？必须要明理达时（阳火），不生怨气，知道自己
的苦恼，也要体会别人的心理，做到心胸开阔（阳木），就转为「木生火，火生土」了，
可免除木克土之害。
土克水：
性格呆板固执、见识狭隘、愚而自用（阴土）、不听劝说，当事情失意时，就抑郁不乐，
终日烦闷（阴水），不知察找原因，只顾生回头气，越钻牛角尖越痛苦；如此阳气下凝，
必伤肾水，面色发暗，易患腰腿疼病，缠绵不愈。想要救治，必须找他人好处，生出真义
气（阳金），当断立断，转为「土生金，金生水」，疾病便可渐愈。
水克火：
心强好胜、争名争利（阴火），这对心脏最为不利，天长日久易患心脏病（心属火）；因
为贪高爱好属阴火，失望后悔属阴水，所以水来克火，坐卧不安、心神不定。救治方法，
要不争名、不争利，要有高瞻远瞩（阳火），自然豁然开朗，便可「水生木，木生火」。

火克金：
性多浅薄浮躁（阴火），心中容不下事，缺乏涵蓄力，嘴碎好叨咕，喜分辩（阴金），好
操心，有伤肺脏（肺属金）。此种性格的人，子女不爱接近他，尤其是老不舍心，不得享
受晚年天伦之乐，多患心肺病。欲救正，必须生出真土，以朴厚宽宏之情怀（阳土）来补
救自己浅薄狭隘的性格，变为「火生土，土生金」，方可免去火克之苦。
金克木：
不服人，我见深，专找棱缝，强词夺理（阴金），但当理曲词穷时，就暗生怒气（阴木）
，日久便可得胸肋疼痛、肝气不舒，易患肝脏病（肝属木），面现青白色。欲救治，必须
生出阳水，虚心让步，有自知之明，认识到自己的个性太强、器量狭小，应学含垢纳污、
冷静处事（阳火），便转为「金生水，水生木」，自可消除金克木之苦。
人我之间的五行相克
水克火：
对方性格缓慢、犹豫不决（水），我的性情急躁（火），因为我们常在一起，我嫌他太慢
，所以产生烦恼。如果我能把急躁变为稳重，来宽厚待他（阳土），这是火生土，自然不
会受他克。
火克金：
对方性情急躁，说话不容人（火），我的性格脆弱、好分辩（金），常相共事，必形成火
克金，恼易伤肺，我如果能够躲到「水」上去，以柔和用事（阳水）；以柔克刚，变成金
生水，自然不受火克了。
金克木：
对方花言巧语、虚伪不实（金），我是心直性耿、内外如一（木），对他的品性最为反感
。由于不服而气愤，日久心肝不舒、胸肋发胀，这是因为我木被金克。我如果想防止金克
，必须躲到火上，识物识人、以礼相待（阳火），既不生气，又不受骗，他再诡诈，能奈
我何。
木克土：
对方性情粗暴、又直又硬、出言撞人（木），我的性格老实忠厚、呆板寡言、好生怨气（
土），因为我们常在一起，受他顶撞，必暗生闷气，易患胃病。如果我能事先看得明白，
不上他的当，躲到「金」上去，灵活自然、胸怀开朗（阳金）；变成土生金，就不受「木
」的克了。
土克水：
对方呆板执拗、是非不明，在上位不能集思广益，在下位愚而自用（土），我虽然柔和而
明智，看得清楚（水），但也必然会厌烦，这叫土克水，肾水最易受伤。我如果能够生出
怜悯之心，认为他愚得可怜，不烦厌他，定住真土意（阳木）。这便是躲到木上去了，变
为水生木，就不被他的阴土克了。
五行性的精髓
王善人晚年曾告诉人们，欲彻底拨阴反阳，永保光明天性不受污染，必须明确五行之精髓
；欲生真水必认不是，欲生真金必找好处，欲生真土必认因果，欲生真火必达天时，以上
四样都达透了，才能生出仁德而达全体的阳