中共中央总书记习近平在会见国民党主席朱立伦时说：双方可以在一个中国原则下进行平等协商，作出合情合理的安排。关键是要“虑善以动，动惟厥时”。

　 “虑善以动，动惟厥时”这句话出自《尚书》，意思是说，要考虑妥善之后再行动，要使行动符合时机和需求。《尚书》是儒家“四书五经”的“五经”之一，强调的是政治思维，是记载君王言论的史书，它文辞古奥、内涵深刻，历朝历代都奉为治国理政的教科书。

　 “虑善以动”：“善”，就是完善、妥善，其要旨在于“谋定而后动”。“谋”比“攻”重要；“虑”比“动”更重要。“谋定”或“虑善”之后，就要去“动”。而“动”，在不同的形势之下需要“时”。

     “动惟厥时”：“惟”，只有；“厥”，才能。动惟厥时，要行动只有符合时机才能“动”起来，才能有“动”的效应。这就是古人“合时宜”的智慧。不合时宜地动，只能把事情搞砸。比如，“秋扇见捐”，是因为扇子选择秋天送风，才百无一用；雪中送炭，是在冰雪寒冷中得到，才来得恰到好处。究竟是相得益彰、锦上添花，还是事与愿违、雪上加霜，全在于形势的需要，在于对时机的把握。企业的经营管理莫不如此。

       我欣赏“动若脱兔，静若处子”的动和静，因为太活了、太静了。然而我更欣赏《孙子兵法》中的动和静，因为太精彩了、太形象了。孙子曰：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴,动如雷震。”意思是说：军队一旦采取行动，急行时快速迅捷如疾风，徐行时严整静穆如森林，进攻时威猛雄壮如烈火，不动时巍然稳健如山岳，隐匿时遮掩无形如阴云，行动时势不可挡如雷霆。这就是“风林火山”的精神。

　　老子说“势成之”；中山先生说“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”；老百姓说“百川东到海”，这都是大势所趋的自然而然。