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谭俊峰:从“学而时习”谈职教改革
2016-01-20 45660

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?”

   看来,学习本应是快乐的,但很遗憾,今日中国之学子少有能体会到这种学习的美妙,从小学到大学亦复如是。从学生们课堂上漫不经心的表情和五脊六兽的挣扎中看,实乃无比痛苦也!

   根源何在?“习”也!

   中国之社会,信仰缺失带来理想空化,进而功利主义无孔不入,教育大厦顷刻崩塌,应试大军所向披靡,本应快乐的学习净土成了理想无法扎根的不毛之地。

   学习为了啥?为了升学。升学为了啥?为了就业。就业为了啥?为了过得好。过得好又为了啥?反问你一句:你这人是不是脑子有病啊?哑然一笑。

   人生是需要理想的,唤起与培育这种理想乃教育之本。即便是以掌握职业技能和就业本领为学习目标的“职业教育”仍需建立在职业理想之上,而职业理想又以人生理想为基础,如人生理想空化,一切只能如幻如影,如镜中花,如水中月,一场空欢喜。

   想必孔子所指的那种因“习”而得到的快乐首先应是一种理想之乐,进而才是行动之乐。理想对应着教育的目的,行动对应着教育的方法,二者缺一不可。当下职教改革轰轰烈烈,方法手段五花八门,原则要点满天飞,为什么仍觉一种无力感?因为无法将众多的概念慑服一心,云何降服其心?理想也。

   缺少方法的理想主义不可取,缺少理想的形式主义亦不可取。理想与行动相比,缺失的更甚,培育其更难。当下的“校企合作”便是明显一例,你再往脸上贴金也成不了美女,因为美女美在心灵。

   回头再说这个“习”字。教育核心在于理解其义,而非记忆其义。“习”与“温习”一毛钱关系也没有。温习会快乐吗?肯定不会!试着给学生留道家庭作业,把课上学到的“习”字回家在练习本上复写一千遍,观其快乐否便可得结论了。

   “习”的核心应在“用”与“行”。因为常常“应用”或“分享”,便会体会到这种“能力”或“本领”所带给自己的快乐,尤其是“行”在“理想”上。试想,如果你是唱功非凡的人,在单位组织的联欢会上一展歌喉,在众人惊叹的一刻,你会非常的快乐,这就是“习”之“乐”,这是属于行为层次的。理想层次的一个例子如当年乒乓球世界冠军王涛一拍取胜之后,激动得倒在地上,这种人生的巅峰体验非常之珍贵,他一定非常非常的快乐,这也是“习”之“乐”,多年的刻苦训练,难以言语的大赛压力,一刻间释放了,一生向往的运动目标终于实现,这种快乐是理想层次的,只是少有人可以享受到。

   从教育理想的责任上看,当前职教改革的核心问题在于手段方法与概念理念两张皮。无论是就业导向、任务驱动,还是双师结构、校企合作,均缺少教育理念的统领。朦胧中似乎有个教育理想,但那是虚的,真正的问题没人敢动,真正的障碍没人愿动。如若这样,纯属浪费时间,当然也会有所收获,但不具备长期成长的战略意义。

   例如双师结构,拿个证就算是双师了?管理源于实践,缺少实践的磨练你拿再多的证也没个屌用。但我们的改革只看拿没拿到证书,这就是问题。

   再如校企合作,德国的双元制及他们的职教法律,无论在执行上还是制度上都具有极强的标杆价值,然而改革中都是一窝蜂地乱叫,静下心来了解其义的人少之又少,由教育部InWEnt长期奖学金留德学生写的学习心得《德国职业教育那些事儿》当属最深刻与全面的基础读物,但别说读过,就是听过的人也少之又少。那你又如何借鉴呢?

   中国政府之教育部门更有意思,你不想校企合作吗?好,那民企咱不好指使,就让国企先来吧,还可顶着承担社会责任的美誉,于是国有企业成了校企合作的排头兵。可为什么错了呢?

   理由有二:一是但凡不经市场之手而由政府之手主导的,都是低效的或无效的,甚至是反效的,政府自身改革的主要项目就是管好自己,别乱插入;二是为何民企不愿意参与,那一定目前的合作方式存在问题,至少对企业缺少价值,如若这样,能长久吗?

   所以,职教改革的核心就是要努力做到“知行合一”,形式要与理念一致。不仅在“习”的行动层面做出努力,更要在“习”的理想层面寻求突破。

   “知行合一”不是简单地提出几个概念就算完事,其实我们连概念都没有提出来过,提出的仅仅是“名词”而已。

   什么是概念?概念是一种能力,或叫概念化的能力。例如随便拿出一部手机,你都知道它是手机,不会认为它是手表,即便你从没有使用过这一款。为什么呢?因为你掌握了一种能力,一种概念化的能力,能够透过现象看到本质,你已经掌握了手机的“概念”,一眼就能看透它。为了人们之间沟通的方便,我们对每个事物都赋予一个“名词”。所以,不是提出几个名词化的改革概念就真以为掌握了概念化的能力。

   只有先建立起理念,才能在此基础上改进行为。职教改革也只能在这个意义上才会具备发展的战略意义,不然,只能变成短期“业绩”的贴金纸。

   如果你了解了行动学习的实质,了解了职业教育的核心,你的改革就不是调整上课时间的长短,而应是重排教室内学生的座位构成。你就会从为了满足“专家”们的“意见”转到符合职教的“概念”中来。

   学而时习,首先习在理想,正因如此,才有后面的“人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子当年周游列国不得志,但他不气馁,为何?因为他知道他每一步都朝着自己内心的理想而前进着。这才是人生的追求。

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