《大学》作为四书之首，历来被儒家学派奉为学子必修之精要学问。那么，我们生活在网络信息时代的现代人如何来学习它呢？它又能给我们什么样的启发呢？今天我就来谈谈我个人的一些感受。

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，到了唐代，韩愈等引用《大学》，开始为人所关注。到了宋代，程颐、程颢非常重视《大学》，并将其称为“孔氏之遗书，而初学入德之门也。”。后来，南宋理学宗师朱熹在二程基础上，重修《大学》，分经一章，传十章，并认为格物致知章缺失，作了《补传》。朱熹对《大学》的解释是一种从理学角度的重新阐述。

在相当长的时间内，朱注的《大学》成为主流。后来，理学名臣真德秀作《大学衍义》，向皇帝进讲《大学》，至此，《大学》成了政治读物。

到了元代，朱熹的《四书集注》成为各级学校的必读书，而《大学》作为《四书集注》之中的重要一篇文章，在长达五百九十二年间，被求取功名的士子门昼夜攻读，烂熟于心。

明代中后期，王阳明的“王学”成为学术界的主流思想，反对朱注者不乏其人。王阳明认为：应该持守古本，不应该改正《大学》。但是，当时朱学的影响力深远，科举依然采用朱熹的《四书集注》为范本，王阳明的观点未能引起重视。

清代考证学兴起，很多人开始摆脱理学，崇尚汉学，故此，越来越重视古籍本义。

到了近代，孙中山先生赞赏《大学》中的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修养目标和修养方法，认为这些都是应该保存的“中国的独有宝贝”。此一说，可谓使得《大学》的学术地位一下跃升到中华文明之难得瑰宝一列。

逸仙先生的总结其实就是《大学》主要讲的内容。《大学》主要讲的就是一个成年人（古代十五岁入大学，学习成人之学，谓之“大学”。）应该培养和追求的修养目标和修养的方法。