尼特族与寄生虫的差异在哪里？这恐怕是很多父母痛心的自问。一个关键时刻、两个关键思维，厘清带种与放纵的界限。 　　在日本社会里，这几年出现一种「尼特族」（NEET），指的是：NotinEmployment,EducationorTraining，意即不升学、不就业、不进修的十五到三十四岁年轻人。他们很多是长期在父母羽翼下成长，一旦到该进入社会的时候，却丧失做决定的能力与勇气。他们通常缺乏自信、人际关系孤立，不肯面对由校园转换到社会的挑战。或是曾在职场受到挫折，而不愿再尝试。依据日本劳动机构的调查，目前日本尼特族已超过六十二万人。 　　父母过度保护，是养出尼特族小孩的主因。经济成长搭配上少子化趋势，父母大都有足够的经济能力，也愿意一直金援小孩。尼特族一旦遭到挫折退缩到家里，父母也不向小孩施压，渐渐让他们成了足不出户的隐蔽青年。而尼特族中也不乏曾是「乖乖牌」的小孩，从小接受父母的安排，为符合家庭的期望不断读书、补习，长大了才决定以消极的态度表达抗议。 　　尼特族茧居家中的时间一旦越拖越久，就业竞争力就越薄弱，恶性循环造成个人、家庭，甚至是社会沉重的负担。造成「尼特族」的重要推力，正是不放手的父母。父母不放手，小孩不放胆，他们错过人生关键的试误（trialanderror），结果就是即使七老八十了，心里仍在青少年阶段徘徊。 　　中正大学心理系教授黄世琤，是三个孩子的母亲，她很清楚父母「放手」内心要修练的五大关卡： 一、缺乏信心：父母觉得只要一放手，孩子就跌倒、失败，所以不愿放手。有时父母越缺乏信心，子女就越会跌倒。 二、失落感：孩子失去掌控、连络，父母觉得被孤立，被忽略，像风筝断线，面对空巢的失落。 三、羞辱感：子女的行动让父母蒙羞，父母把子女的失败，视为是自己的失败，在亲友面前抬不起头来。 四、愤怒：虽不反对子女的决定，但过程中没有和父母商量、讨论，父母最后才知道，感到愤怒。好比，都快要结婚了，父母最后才看对象。 五、担忧受伤害：子女遭受重大损失伤害，父母失去孩子，面对折翼伤痛。 　　不同的父母，面对大小不一的关卡。最高行政法院书记官伍荣升，五年前妻子罹癌病逝后，就父兼母职的照顾四名子女，经常忙得心力交瘁，「她走的那一年，每天早上我送完孩子，一间间关完灯，我就出不了家门，呆坐沙发哭一场。」栽培子女读书成材，是妻子的心愿，更是承诺。 　　排行第三的长子伍家鼎，在爸爸做菜时，经常进厨房帮忙，没想到帮出兴趣。当今年三月，他提出要念职校、想学做菜时，伍爸爸一口回绝「不可以！」「我们家不是当律师，就是医生。」父子陷入冷战，后来，他无意间看到儿子作文写到「夜晚万盏闪亮的霓虹灯，却没有一盏是属于我的。」才体悟到儿子想走另一条路，都得不到支持的苦。 　　现在，伍家鼎是私立开平餐饮学校高一新生。他觉得自己做菜很有天分：「做菜给我的成就感，跟考试的成就感不同，一个是愿意做的成就感，一个是不愿做的成就感。」虽然将来他仍不确定是五星级餐厅大厨，还是摆面摊的老板，但是他的父亲放手，让他试路。 关键时刻：青少年期的试误　回头时间成本低，叛逆能量可善用 　　政大心理系教授陈皎眉表示，如果说试误是人生必经的阶段，那么青少年期，就是试误最关键的时刻，「因为即使发现路不对了，回头的时间成本最低。」而且青少年叛逆期有很强的能量，聪明的父母善用这股力量，可将它导向正面用在自我探索上。「没有任何心理学工具，比得上父母对孩子的观察与了解。」父母是最亲近孩子的人，如果父母看不出孩子的天分，其它人很难做得更好。 　　父母是协助子女开发潜能最关键的人物，美国社会心理学家罗夫（JosephLuft）与英格汉（HarryIngham）发展出的「乔哈利之窗」（JohariWindow）可以解释其中关键：每个人都有不为人知的潜力，或者连自己都不知道的天分，只有亲子之间能够坦诚，孩子才会将隐藏的那个自己打开来，告知父母自己要什么，而自己又有哪些天赋是父母没有注意到的；另外，父母也应该给予子女诚实的回馈，协助孩子找到连他们都不知道的潜能。 　　台大心理系毕业，又有商学学位的李明融是一个带种的爸爸，因为他支持读了两年大学的女儿李盈莹，放弃文凭的执着，转读餐饮职校。他不在意亲友对他不支持孩子读书的批评，因为人生路漫漫，他看到一个更真实的世界：身边成功人士虽多，但快乐的人很少。文凭，无法让女儿更快乐，这就是事实。 　　问题是，「带种父母」与「放纵父母」之间的界线，在哪里？如何确认孩子是在逃避学业，还是探险人生？ 　　这确实是很大的挑战。有三个选项：一，如果你是总统的父母；二，如果你是王建民的父母；三，如果你是日本「尼特族」的父母。哪一个角色，最需要带种？ 　　答案是第二选项：王建民的父母。当一个总统或者尼特族的父母，需要承受的风险并不大。当一个孩子没有变成世界级棒球明星之前，谁都不知道他的尝试成本有多大，尤其当他在青少年时期，有能力考上台大电机系时。所谓的风险，包括，他可能变成签赌案的球员锒铛入狱，也可能是被球队淘汰后的出租车司机。一如李明融的角色，在某些人的眼中是「带种」，但某些人的眼中叫做「放纵」。 关键思维一：把孩子当大人看待　孩子做出选择，父母就必须退后 　　带种与放纵之间，是有不同。哈佛大学心理学博士爱卜斯坦（RobertEpstein），在二○○七年四月出版的新书《在每位青少年中再发现成人》（Thecaseagainstadolescenc：Rediscoveringtheadultineveryteen）建议父母：「想要培育出负责又快乐的青少年，就必须将他们当成人看待。」他强调，每位青少年都有成人的特质，父母必须主动给予青少年成人般的权利与义务，才能够诱发青少年的成熟度。 　　至于如果父母想要判断，青少年只是好玩随便想想，还是认真想要尝试某一个生涯方向，最简单的方法，就是「问」，再观察孩子的反应。 陈皎眉举例，当孩子因为喜欢扭蛋，说要去开店，父母可以问问：「你知道开店是什么样子吗？」如果孩子说不出所以然，或者听到开店要处理那么多事，就打了退堂鼓，父母大概就知道，孩子并不当真。像伍荣升数度观察伍家鼎，发现他积极搜寻餐饮方面的资料，「布局很久」，于是知道儿子是当真的。 　　如果孩子清楚选择，而且坚持要做，即使有风险，父母也必须退后，让他们承担后果，陈皎眉表示：「对父母来说，最难的事其实是体悟，『虽然你能给的很多，但也就只能给到这么多』（Youcandosomuch,butonlysomuch.）。」 关键思维二：挫折不能无止境　以阶段性目标，培养自主与信心 　　除了要求孩子，在试误的过程中，必须为自己负责之外，黄世琤还指出一项父母千万不要犯的错误，那就是让孩子停留在「重复挫折」的阶段。 　　她在长达七年的心理辅导临床经验中发现一个现象，任何人如果试来试去都没有成功找到认同的目标，他的自主性会越来越弱，就越来越不能做决定，就越难发展认同。一旦自我怀疑的想法在年轻人的心中浮现，这时想要尝试追求自我的动力反而会降低，孩子也就失去「带种」的动力。 　　她提醒家长，由于时间与资源有限，试误不可能没有止境，但也不可能一蹴可几。放手是可以一步步来的，就像《圣经》中描述的，老鹰教导小鹰飞翔，先是拆掉鸟巢最细致的底层，露出枝枒与荆棘，再来才是驱赶小鹰离巢飞翔。黄世琤表示，「能够找到一个合理、合适的阶段性自我目标或承诺，都远比一直在搜寻，长时间找来找去找不到的情况要好。」 比较可行的策略，是与孩子共同讨论出阶段性目标。等到出现一些成绩之后，孩子的自主性随之增强，信心有了，再寻找下一个目标。像爬阶梯的方式，一阶阶往上爬。 　　前国防部长陈履安从小教导子女要「输得起」，他指出，现在父母的心魔却是「输不起」。他的五名子女个个出身哈佛、麻省名校，又是MBA博士，结果后来出家、经商、拍广告片、写武侠小说……，样子全不一样，他完全让子女适性发展。 　　他比喻说，清朝当时，父母为女儿裹小脚，从不管她怎么痛、怎么叫，因为心中相信，这样女儿才可以嫁到好人家。「现在做父母的，表面上不为女儿裹小脚，但心里面却拚命为子女裹小脚。」父母若想方设法的要子女按照自己期望走，就是在心里跟小孩子比武，两个人在斗，最后一定会有人受伤。 　　不为子女裹小脚，也是伍荣升挣扎过后的体会，他说，子女不是父母的「家产」，父母只是忠心良善的好「管家」，「我们只能灌溉、施肥、除草，至于这棵树要结什么果子，是他的生命，也是他的责任。」他牵着儿子的手笑笑说。 　　六十二万人口的尼特族在日本形成社会问题前，没有任何一对父母希望自己的孩子变成尼特族。但是，这类父母却不自主的掉入「操心太多、安排太多」，一辈子的在循环。在台湾，虽然没有尼特族的正式统计，不过，趋势的隐然形成已无庸置疑。