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道德经
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范志礼
《
道德经
》原文译文35
国学管理
第三十四章1大道泛兮,其可左右。2万物恃之以生而不辞,功成不名有。3爱养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。4以其终译文1大道弥漫,无所不在,周流左
范志礼
《
道德经
》原文译文17
国学管理
第十六章1 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。2 夫物芸芸,各复归其根。3 归根曰静。4 静曰复命。5 复命曰常5,6 知常曰明。7 不知常,妄作,凶。8 知常
范志礼
《
道德经
》原文译文20
国学管理
第十九章1 绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。2 此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴。3 少私寡欲,绝学无忧。译文1 弃绝成功与智慧,
范志礼
《
道德经
》原文译文18
国学管理
第十七章1 太上,下不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。2 信不足焉,有不信焉。3 悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。译文1 至高至善的掌权者,人
范志礼
《
道德经
》原文译文40
国学管理
第三十九章1昔之得,一者。2天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。3其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无
范志礼
《
道德经
》原文译文87
国学管理
第七十七章1 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补 之。2 天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。3 孰能有余以奉天下?唯有
范志礼
《
道德经
》原文译文50
国学管理
第四十五章1大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。2大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。3静胜躁,寒胜热。清静,译文1那完善至极的,看起来却好像欠缺的样子,然而永不败坏
范志礼
《
道德经
》原文译文59
国学管理
第五十四章善建者不拔(善于建立德性的人坚毅不拔),善抱者不脱(善于抱持大道的人永不松脱),子孙以祭祀不辍(这是子孙得以祭祀不绝的榜样)。修之身(用这样的榜样来修身)
范志礼
《
道德经
》原文译文74
国学管理
第六十四章其安易持(局面安定容易维持),其未兆易谋(事变还未有迹象则容易图谋),其脆易泮(事情脆弱之时容易消解),其微易散(事物微小之初容易分散)。为之于未有(有所
范志礼
《
道德经
》原文译文60
国学管理
第五十五章含德之厚(含德深厚的人),比于赤子(意境犹如婴儿)。毒虫不螯(毒虫不会螯他),猛兽不据(猛兽不会扑他),攫鸟不搏(禽鸟不会抓他)。骨弱筋柔而握固(骨弱筋柔
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