初听到“天地玄黄”、“三纲五常”、“人生五伦”这些词语时，我们会感觉很深奥玄妙，其实这些都是古人为我们流传下来的富有深意和智慧的传世名言。今天我们就来为大家揭秘一下这些词语背后的天机！天地玄黄古时候，学堂里的孩子们经常会朗诵，“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张......”，其实，它是《千字文》的第一句，而《千字文》是我国时间最早、流传最广的启蒙读物。

这句话的意思是：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙在一片混沌荒芜的状态中形成。太阳升起落下，月亮圆缺不定，星辰遍布在浩瀚无垠的太空中。它阐述了古人意识形态里的天地宇宙的起源，和日月星辰周转运行的规律。“天地玄黄”一词出自《易经》，易经是五经之首，讲的是天地之道和阴阳变化的道理，它也是诸子百家和《四书》发展的根基。

说到“天玄”，我们就会纳闷，明明天空是蓝色的，古人怎么会说是黑色的呢？

但其实我们知道，在科学技术高速发展的今天，人类的脚步迈向太空之后看到的确实是漆黑一片，所以从颜色上说，古人说的天玄，也是没有错的。而我们看到的蓝色，其实是太阳光照射到海洋表面，光线反射形成的。而“地黄”，则是指我们的“母亲河”黄河所流经之地，水和土地的颜色都是黄的，生长出来的农作物，比如黍、稷等也是黄的。人生五伦人生五伦的含义是：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。父子有亲：父亲要以慈爱关怀的方式对孩子谆谆教导，而子女侍奉父母的时候，要尽心尽力，体贴父母的生活需要，关心父母的内心世界。这就是古人常说的“父慈子孝”，只有做到这样，才能“父子有亲”。长幼有序：长为兄，幼为弟，兄长要关爱包容幼弟，幼弟则需敬重遵从兄长。哥哥做事情要时刻把弟弟考虑在先；弟弟因为从小受到哥哥的照拂，长大后亦不能忘恩负义。兄友弟恭，手足之间才能和睦共处。夫妇有别：指在家庭的责任中，夫妻双方要各尽其责。丈夫要承担起养家糊口的责任，对妻子关心爱护；而妻子有责任将家中事务料理得井井有条，对夫君温柔照料。如此自然家旺人兴，夫妻情义深厚。君臣有义：君使臣以礼相待，仁义宽厚，替属下着想；臣奉君于忠，谨守职责与本分。如此一来，则君正臣忠，自然君臣有义。朋友有信：指朋友之间交往要重信重义，不能以贫富来区分朋友的远近。向朋友承诺的事情要做到，对所有朋友一视同仁，自然就做到朋友有信了。

总而言之，如果人都能够遵守五伦道义，便能够天降吉祥，诸事可成。三纲五常“三纲”是理学家朱熹提出来的，“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即此三段关系之间存在着上天注定的、永恒的主从关系。君为臣纲：君为主、臣为从；君臣关系中，君叫臣死，臣不得不死。而君主要对臣下以礼相待，不能薄情寡义，妄加猜忌；臣下才能安心尽职尽责，为君主抛头颅，洒热血。只有如此，天下才能太平安定。父为子纲：这是父母与子女相处的行为规范。父母的言行是子女的纲领，子女不能违背父母的意愿，要绝对服从，不能违逆父母。夫为妻纲：古人认为，妻子是丈夫的附属品，要处处以丈夫的要求为准则，丈夫是家里的绝对权威，就算早逝，女子也不能改嫁，他们用“饿死事小，失节事大”的思想作为束缚女子的行为规范。所谓“五常”：即“仁、义、礼、智、信”。指的是我们作为社会中独立的个体，为了自身的发展和促进社会的进步，应该拥有的最基本的品德。“五常”贯穿了中华民族伦理的发展史，是我国传统道德的核心。

我国两千多年的传统文化，都是围绕儒家思想“三纲五常”发展而来，统治者通过“三纲五常”来规范社会道德，在一定程度上促进了社会的和谐稳定，但是也严重禁锢了人们的思想，不利于人们的思想解放。当然，如今的我们对于传统文化，要以批判、发展的眼光去看待和传承。在漫长的历史长河中，中华文化璀璨缤纷，而我们要做的是“取其精华，去其糟粕”。

努力寻求并继承适应当下世代发展的，符合当今时代主旋律的文化要素。而这一点，孔老夫子早在两千多年前就告诉过我们，要择其善者而从之，其不善者而改之。