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郭继承 2022年度中国10强讲师
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郭继承:国学大智慧与高端领导力提升
2021-08-27 3131
对象
所有人
目的
使参与培训者清楚掌握国学大智慧与高端领导力的知识
内容

引言:中华文化是提升领导力的重要文化资源

任何一个团体、或者个人,欲取得长久发展,德行和智慧是两大根基。任何兴旺的事业,好比一个磁场,能够把具有各种才能的人感召过来,凝聚在一起,干成一番事业。

:中华文化融入中华民族的血脉,成了我们的基因;中华文化是我们提升智慧和素养的重要文化资源,割断了自己的文化传统,就是割断了自己的魂脉。

智慧,有对境智和大智慧之分。

汉代以来,中国文化形成儒道佛三家并立、互相支撑的结构,中华文化的智慧宝库,为我们如何从“内圣”到“外王”提供了非常丰富的文化资源和智慧启迪。

二、儒家的智慧及其现实意义

儒,人之所需。做人处事的周到和圆融,好好读儒家。

1、《尚书.大禹谟》:人性,是一切管理学的基础

十六字心传:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。

一切的管理学,建立在对人性的理解之上。

人心和道心,是对人性的概括。

对人性的复杂要有清醒的认识,切不可天真;所有人生的困境,几乎都与人心的膨胀有关。道心的光芒往往透不过欲望的铜墙铁壁。

用文化和信仰启迪道心,养浩然之气;用严密的制度防范人心,减少人们犯错的机会。治身和治心相结合。过于制度的重要性,可以减少人们犯错的机会,解决不了心灵的痛苦和挣扎;过于强调信仰和道德力量,未免过于天真,会养出人们的伪善。

制度是对人的保护。

任何好的文化和制度,都是启迪道心,超越人心,良币淘汰劣币。

2、《易传》:宇宙演变的规则

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

一阴一阳,世界的规则。

 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。

人,一生都要知道自己的位置,君子务本,做好本分。执行力是企业生命力的关键。

天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。

   贤人,顺应天道,又要对人忠诚,值得信任。

3、《论语》:人生的教科书

君子务本,本立而道生。本分,本性,本心;做好本分,是一切事业的根基。“恒必成”。

 君子求诸己,小人求诸人

 吾日三省吾身,每一个人都有的弱点,人性弱点,

时代的局限,做一个点亮心灯的觉者。

 君子和而不同,面对多元世界,要包容和学习。

  吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

十五有志于学,解决的是为什么学(愿力)和向向那个方向(目标)努力的问题。

三十而立,《中庸》所讲:明辨之。

四十不惑,明了世间的运行规则,前因后果。

五十知天命,反观诸己,知道自己是谁,自己在天地之间该做什么,无怨无愧。

六十耳顺,去掉了“我执”和“法执”,没有个人的好恶和情绪。

七十岁,道心澄明,圆融无碍,自在。

4、《中庸》:万物并育与团队建设

  世间万物之间的关系

万物并育而不相害,道并行不相悖。

 西方文化的思维方式:

柏拉图:理念,现实

奥古斯丁:上帝之城,人间之城

基督教:天堂,地狱

康德:此岸,彼岸

二元对立,非此即彼,主客对立,零和游戏

 世界真实的面貌:万物休戚与共,互相成全,大家好,才是真的好。

  孔子:执其两端,用中于民

 成全别人,就是成全自己;与人方便,就是与己方便。公司内部互相成全,互相帮扶,拧成一股绳,这样公司好,大家好,每个人都好。大家都好,万物并育,才是圆满。

 孔子:己欲立而立人,己欲达而达人。

 的外交战略:互利共赢。

5、《孟子》:人生是一场修行

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

 考验是人生的必修课,经历多大的考验,会有多大的成长,每一个人生的经历,都有他的特别意义,只是很多人在怨天尤人的时候,错过了反思和升华自己机会。

 苦难和挫折,这是人生的必修课,吃多大的苦,有多大的福报。历史学家张岂之先生的经历。刘邦、刘秀、李世民、朱元璋、毛泽东等,哪一个九死觅得一生!

 春风得意的时候,切记不要飘飘然,水满则溢,月盈则亏,永远保持清醒,谦卑和以诚待人。孟子:观于沧海者难为水,游于圣人之门难为言。

 水到才能渠成,任何人不要急功近利;多大的付出,多少的回报;实力和愿景和相匹配。孟子:君子之达道也,非章不达。

 面对欲望,永远不要做欲望的奴隶,滚滚长江东逝水,浪花淘尽之后,还能留下真东西,那才是人生的意义,立功立德立言。

 面对平凡,任何人成为普通人的可能性最大,建立丰功伟绩的可能性很小;任何一个岗位,都可以活得有意义,活得有价值,关键是自己怎么看待。

 面对死亡,人要活的通达和超越,很多追求,能够接受死亡的检验,才是真有价值。

6、《大学》:内圣外王之道

内圣外王之道,格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下。

《易传》:厚德载物。

二、道家的智慧及其现实意义

 世间万物皆有道,做任何事,都要把握道。

1、世间是对待法:得失之间,懂得权衡,学会安心

有无相生,祸兮福所潜,福兮祸所伏。这个世界是对待法,凡夫求全,圣人求缺,求什么,舍什么,不可求全责备,不可得陇望蜀。

2、反者道之动,弱者道之用:水满则溢,永远谦卑自警

物到极致,必然反转,如履薄冰,如临深渊,战战兢兢,永远不可猖狂自满。知止,不殆。成功不必在我,个人有个人的使命,切莫因贪成灾。

3、江河处下而为百谷王:海纳百川,方可成就大局

海纳百川方可汇聚人才,领导人的伟大不是比谁都强,而是有博大的胸怀,懂得忍辱,欣赏别人,人尽其才。刘邦、项羽。

4、为学日益,为道日损:净化心灵,才有大智大勇

为学是加法,求道是减法,对于心灵上的污点,损之又损,以至无为;无为之处,无所不为。超越小我,才有真正的大智大勇。岳飞,文天祥。

5、人法地,地法天,天法道,道法自然

人法地,厚德方可载物;地法天,阳光普照,平等奉献;天法道,法尔如是,自强不息。

道法自然,顺势而为,不可自以为狂妄。《中庸》:天之生人,必因其才而笃焉。优势和兴趣,是人生定位的着力点。

三、佛家的智慧及其现实意义

1、释加牟尼成佛的因缘:无缘大慈,同体大悲

王子身,追求究竟智慧,看破放下,才能得大自在。无缘大慈,同体大悲。

2、人人有个灵山塔,好在灵山塔下修:内求智慧,反求诸己

智慧本具,不加外求,觉悟自性,反对迷信。

3、世出世间,无非因果;宇宙万象,皆是心法

因果铁律,天网恢恢,凡夫畏果,菩萨畏因。

世间一切的秘密,皆在心法;有一颗什么样的心,会有什么样的人生。

4、万法因缘生,亦随因缘灭:永怀感恩之心

众缘和合,永远感恩之心,切记不要自视甚高。上报四重恩,圣贤恩,父母恩,国家恩,众生恩。

5、佛法在世间,不离世间觉:服务社会,利益大众

《普贤菩萨行愿品》:菩萨如是平等饶益一切众生。何以故。菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。

一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉。

惠能大师:佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如觅兔角;奉献是福报,人缘即机缘,与人为善,广结善缘,服务大众,实现自我。

四、中医与养生

1、西方文化与西医

任何一个民族的医学,都是该民族文化的产物。对抗性治疗和替代疗法的弊端。

2、中医的“道”和西医的“术”

盲人摸象的故事。中医的宏观与西医的微观。

3、一气周流与身体结构

黄元御《四圣心源》,黄帝,岐伯,扁鹊,张仲景,医学四圣。

4、平衡与健康

“中”的含义,身体各要素的平衡,身心的协调,身体与环境的协调。

5、致病原因

饮食起居,环境变化,器质性病变,心理影响,因果病,等等。

6、病象与病因

有病象找原因,对症下药;心胸开阔,药物辅助,生活有规律,劳逸结合。

身心互相影响,身体好,心情好,工作好,家庭幸福。


  结语

  学习中华优秀文化,使之内化成自身的素养和智慧,既是对中华优秀文化的传承和弘扬,也是提升管理智慧的内在需求。面对时代的日新月异,建设学习型组织的应有之意,就是自觉的学习包括中华优秀文化在内的人类智慧结晶,服务于我们的社会主义建设事业。


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