关于释迦佛陀无为至尊灭度之时最后的遗言
最后，世尊严正辞告诸比丘：「现在，我郑重声言，所有因缘法，皆归于毁灭，你们要精勤于证取涅槃！」这便是如来的最后一句遗言了。
故释迦佛世尊是诸经典所说“因缘法”皆为戏论——焉法度生是众有情善权方便菩提当教——佛陀最后乃亦舍去了诸所因缘生法之趣论。释迦佛陀无为至尊最终法谛文义趣意——亦显诸法真空实相——乃亦诸法无根无因，是法缘因、非是因缘——焉法众生是缘，四大妙空为因。亦即人亦有情诸所犯咎，非是人之有为过错，乃是身与知命九法界天颠倒是众烦恼造作，皆因久不见佛的缘故，更如世今邪魔师道惑起之但。
故法张三实在不能代替李四修行，果亦如是。是法若相无相，故诸取相者，不名菩萨。
我看如今世间诸所称谓“人间佛教”令立灶门之提议还是免了吧，非既开拓创新大乘法之方便，释迦佛陀无为至尊诸所出世教义无为藏谛，何尝不不包容着所谓人间佛教！故诸有情，当知法即一切，一切即法。
故释迦佛世尊乃说虚空法界一切世出世间皆乃“非因非缘的真如妙性——诸法空性——如是不空——唯如是趣”——戏逐天下——焉法谓即：禅亦空空、智都没有，哪来唯识可论！
是众阿难行人比丘，本是声闻、缘觉二居地，亦曾宿世僧法承事供养十方世界诸佛如来，功行德明妙基本在。当自清净理妙契行释迦佛陀出世至尊：无作无不作、无为无不为宝积三昧般若方舟出世菩提无为藏妙，率领娑婆世间诸为与法有情僧众，从心地走向无始太极谓是开元大千世天无限蔚然伞盖群荫大智风轮炙燃慧光如是炎明。
阿难名为大藏法之全绎：若如人天骄子，难可有为世间。
是诸与法有情僧法清众，既然证得“死此生彼”大藏无为次第法之微妙，生在即证无学阿罗汉果——从此不畏生死，诸不退转，焉法谓即：当生可办，命既终了，永不受生轮回娑婆世间苦厄再来。
如子有情知有涅盘无为圣境，不为空过一生，当知娑婆世间乃是火宅，永无终了，即使受苦受难一生也要努力修回家去——趣向佛藏世界海。
说别的都是颠倒众生与法有情。故佛之与法，从来不依附世谛王权更乃献媚主义而真实存在。是诸法之外道还是省省吧！
释迦证真声闻弟子：禅——知了 敬上
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