姤卦的代号是3:7[1]，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是6。右图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。“姤”(gòu)，相遇。主方想避免与强大的客方相遇，但又不得不相遇。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，如果主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就[2]。 姤卦是易经六十四卦第44卦。天风姤（姤卦） 天下有风。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤(gòu)卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。 起卦 姤是3:7卦的卦名，3:7是姤卦的代号。“姤”(hòu)，与“逅”同音同义，相遇。3:7卦的主卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健。主方想避免与强大[1]的客方相遇，但又不得不相遇。 起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值： 1. 主方与风很相似，客方与天很相似。 2. 主方阳数是3，客方阳数是7. 3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阳。 切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 结构和卦爻辞 姤卦的结构和卦爻辞 姤卦的结构和卦爻辞 左图中，有一个箭头，从第一爻指向第四爻，表示第一爻和第四爻处于阴阳和谐状态[1]，相互有应。这一对爻是主卦和客卦的下爻，代表主方与客方的行动，主方是阴，客方是阳，一阴一阳，正好呈和谐状态。这一对爻都是天蓝色，天蓝色表示不当位[3]，就是说，主方的消极被动是对主方不利的潜在因素，客方的积极主动也是对主方不利的潜在因素，这和谐关系，使得这两个对主方不利的潜在因素，成了真正的对主方的不利因素，在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。 至于其它四条爻，有红色的，有天蓝色的；有当位的，有不当位的；当位的爻表示对主方有利的潜在因素，不当位的爻表示对主方不利的潜在因素。不管当位或不当位，只要不存在有应关系，就都是潜在因素，是否对主方有利，决定于主方如何处理。所以，目前真正的不利因素只有主方行动和客方行动。而客方行动不是主方所能决定的[2]，因此，主方所能够改变的不利因素只有一个，这就是主方的消极被动。第二爻和第三爻都是阳爻，表示主方实力极强，这消极被动，是主方实力达到极强以后出现的消极被动，是走向衰落的开始。主卦是3卦巽卦，巽卦表示在事物自身变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落。如果主方想扭转当前不利形势，主方必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就。 姤卦卦辞中的“女”指客方，客方很强壮，主方应当避免与客方建立亲密关系。姤卦的头三条爻辞说明主方状态，主方被迫与客方联系在一起，“系于金柅”；主方应当保护自己的利益，“包有鱼”；主方受到损害，“臀无肤”。后三条爻辞说明客方情况，客方积极主动地把掠取到的利益归于自有，“包无鱼”；客方巧妙地让主方利益落入客方手中，“以杞包瓜”；客方与主方相遇很难避免，“姤其角”。删去爻辞中的判断词。六条爻辞就是一首完整的围绕主题“姤”的散文诗。下面是其译文。 （像是被他）系于金色柅木上的母猪，浮躁不安地来回走动， 包里有鱼，不利于招待（他这样的）宾客。 （被他折磨得）臀部没有皮肤，行动犹豫不决。 （他的）包里没有鱼， （他）用枸杞把瓜包藏起来了；（他）含有纹理，（像是）自天上降落的陨石（没有用处）。 （偏偏与他）相遇在拐角处。 下面逐条说明卦爻辞。 卦辞 〖卦辞原文〗女壮，勿用取女。 〖译文〗此女强壮，不要娶她。 〖解说〗主方以6卦兑卦表征，客方以7卦乾卦表征，主卦与客卦的阳数比是6:7，客方强于主方，并且是最强者。如果主方与客方结合紧密，主方必受制于客方。卦辞中的“女”指客方，“女壮”，意思是客方强大。“取女”，意是娶该女为妻，“勿用取女”，不要娶该女为妻，就是建议主方不要与客方结合太紧密。 一阴 〖原文〗系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。 〖译文〗系于金色的柅木上，坚持下去吉利；有所前进，呈现凶险，母猪浮躁不安地来回活动。 〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方被积极主动的客方所推动，不得不顺从客方。“羸豕”，母猪，象征主方，主方强壮而顺从。“蹢躅”，徘徊不进貌。主方被牢固地系在与客方的关系中，就像是这头“羸豕”被系于金色的柅木上。保持现状，保持主方利益不受损失，也不想损伤客方利益，这样，对于主方来说是吉利的。如果主方企图损害客方利益，主方会有凶险，“有攸往，见凶”。主方消极被动，没有明确行动目标，像是“羸豕孚蹢躅”。 〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。与第一爻对应的是第四爻，第四爻是阳爻，表示客方积极主动，在行动方面，主客双方阴阳和谐，阴的主方被阳的客方索缚着，如同“系于金柅”。由于这种和谐关系，主方避免了与客方的冲突，“贞吉”。主方的被动反映了衰落趋势，主卦与客卦的阳数之比是3:7，如果主方对抗客方，对主方不利，这是“有攸往，见凶”。目前，主方的素质仍然非常好，然而消极被动，像一头母猪，失去了前进方向，“羸豕孚蹢躅”。 二阳 〖原文〗包有鱼，无咎；不利宾。 〖译文〗包里有鱼，无所怪罪；不利于招待宾客。 〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方的良好素质是主方应当有的，无所怪罪。“宾”(bīn)，服从，归服：诸侯咸来宾从。主方应当保护自己的利益，不利于把自己的良好素质听任客方处理。 〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。阳爻表示主方的素质良好，如同“包有鱼”。这良好素质有可能被客方窃取，是对主方不利的潜在因素，不过，由于和第五爻不有应，这种不利的潜在因素并没有成为真正的对主方不利的因素。主方保护自己的良好素质是应当的，“无咎”，要防止自己的利益被客方窃取，“不利宾”。 三阳 〖原文〗臀无肤，其行次且；厉，无大咎。 〖译文〗臀部没有皮肤，其行动犹豫不决；严厉，没有大怪罪。 〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。主方的强硬态度与客方的强硬态度有冲突，使主方受到损失，“臀无肤”。主方受到损失以后，行动犹豫不决，“其行次且”。这种情况是严重的，没有大的怪罪。“臀”(tún)，屁股：臀部。“次且”，犹豫不进貌。 〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。由于主方的强硬态度与客方的强硬态度冲突，主方受到伤害，迷失方向，“臀无肤，其行次且；厉”。第三爻是对第二爻的补充，这两条爻都是阳爻，表示主方素质非常好，实力非常强大，依仗自己强大的实力，持强硬的态度，保护自己的利益，这是应当的，“无大咎”。 四阳 〖原文〗包无鱼，起凶。 〖译文〗包里没有鱼，引起凶险。 〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方有空包，包里面没有鱼，客方积极主动地扑鱼往包里装，有可能把主方的鱼装到客方包里，使得主方受凶险。 〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位表明客方积极主动，是对主方不利的潜在因素，客方企图窃取主方利益，“包无鱼”。有应表明客方的积极主动与主方的消极被动呈和谐状态，这对客方有利，对主方不利，对于主方来说，“起凶”。 五阳 〖原文〗以杞包瓜；含章，有陨自天。 〖译文〗用枸杞把瓜包藏起来了；含有纹理，有陨石自天上降落。 〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。客方积极主动地扩展自己的利益，把自己的良好素质隐藏起来，让主方的利益自然地落入客方手中。“杞”(qǐ)，木名，枸杞，茄科，落叶小灌木。“章”(zhāng)，歌曲诗文的段落：章节，顺理成章。“含章”指客方的素质很好。由于客方素质良好，似乎，主方可以得益，而实际上，主方得不到收益，像是得到从天上掉落的石头，没有实际用处。 〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质有可能让主方获益，这是对主方有利的潜在因素。不有应表示在素质方面主客双方不是和谐的，这个对主方有利的潜在因素，并没有成为真正的对主方有利的因素，对于客方来说，是“以杞包瓜”，而对于主方来说，是“有陨自天”，从天上落下来的只不过是无用的石头而已。 六阳 〖原文〗姤其角；吝，无咎。 〖译文〗相遇在拐角处；过分，无所怪罪。 〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳表示客方态度强硬。主客双方的态度都同样强硬，有冲突，就像是二人在拐角处相遇；这太巧合了，对于主方来说，无所怪罪。 〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位表明客方的强硬态度是对主方不利的潜在因素，尽管主方不原意，也不得不与这态度强硬的客方相处，“姤其角；吝”。不有应表明在态度方面，主客双方不和谐，主方以强硬态度回应客方，这个对主方不利的潜在因素，并没有成为真正的不利因素，对于主方来说，“无咎”。 2 原文 编辑 意义 易经六十四卦第44卦 天风姤（姤卦） 天下有风 卦象 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交 合，万物茂盛。姤（gòu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一 阴，不能长久相处。 《姤》：女壮，勿用取女。 《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女」，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。 初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。 《象》曰：「系于金柅」，柔道牵也。 九二，包有鱼，无咎，不利宾。 《象》曰：「包有鱼」，义不及宾也。 九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 《象》曰：「其行次且」，行未牵也。 九四，包无鱼，起凶。 《象》曰：「无鱼之凶」，远民也。 九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。 《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 上九，女后）其角，吝，无咎。 《象》曰：「姤其角」，上穷吝也。 女壮，勿用取女。 3 释义 编辑 【白话】筮占得狗卦，其象为“女壮”，其占为“勿用取女”。 【注释】①姤：卦名，用狗作卦名，是祭狗神的文化现象。 【讲解】狗卦上卦为键卦，下卦为筭卦，键为天，筭为风，天风狗。键宫第八卦，帛书第八卦。 初六：击于金梯①，贞吉。有攸往，见凶羸豨②，复适属。 【白话】筮得狗卦，占得初六，敲击金阶，得“贞吉”之占。有所往行，看到了惊恐瘦弱的猪，去适应它的同类。 【注释】①金梯：金阶。②羸豨：瘦猪。豨：猪。 【讲解】狗之所以成为狗者，在这一爻，一阴始生而当五阳，五阳刚之下，一阴柔始生甚微，故取象为“羸”。 九二：枹有鱼①，无咎，不利宾。 【白话】筮得狗卦，占得九二，其象为“枹有鱼”，其占为“无咎”“不利宾”。 【注释】①枹有鱼：厨房有鱼。枹，借为庖。 【讲解】枹，通行本作包，一本作庖。 九三：脤①无肤，其行郪胥②，厉、无大咎。 【白话】筮得狗卦，占得九三，其象为“脤无肤，其行郪胥”，其占为“厉、无大咎”。 【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：假借为“次且”，前进困难的样子。 【讲解】前人解通行本此爻，认为“臀无肤”的意思与《夬·九四》相同，“其行次且”是志欲抑制阴柔而非其位，有力不从心的感觉，因而有危险，但于道义则没有灾咎。 九四：枹无鱼①，正凶②。 【白话】筮得狗卦，占得九四，其象为“厨房没有鱼”，其占为“正凶”。 六十四卦方圆图 六十四卦方圆图 【注释】①枹无鱼：厨房无鱼。枹：假借为庖。②正凶：征凶。正：借为征。 【讲解】此爻与九二“枹有鱼”相反。此无鱼，彼有鱼。有鱼则无咎，无鱼则征凶。国以民为本，民以食为天。吃饭是人们生存的第一需要。 九五：以忌：枹苽①含章，或埙自天②。 【白话】筮得狗卦，占得九五，礼神的大禁忌是：包瓜含章，从天而降陨石。 【注释】①枹苽：包瓜。枹，借为包。苽，借为瓜。②或埙自天：从天上落下陨石。 【讲解】这一爻是古代的天人感应思想的萌芽。天降异物，以惩不善。 上九：狗其角①。閵，无咎。 【白话】筮得狗卦，占得尚九，其象为“狗其角”，其占为“閵”“无咎”。 【注释】①狗其角：狗咬牛羊的角。这是狗为人看守牛羊的纪录。 【讲解】狗咬伤了牛羊，本来是不好的事情，但不至于导致灾害。 4 卦辞解释 编辑 (巽下乾上)。姤：姤，女壮， 虞翻曰：消卦也，与复旁通。巽，长女；女壮，伤也。阴伤阳，柔消刚，故“女壮”也。 勿用取女。 虞翻曰：阴息剥阳，以柔变刚，故“勿用娶女，不可与长”也。 《彖》曰：姤，遇也。柔遇刚也。勿用娶女， 郑玄曰：姤，遇也。一阴承五阳，一女当五男，苟相遇耳，非礼之正，故谓之“姤”。女壮如是，壮健以淫，故不可娶。妇人以婉娩为其德也。 不可与长也。 王肃曰：女不可娶，以其不正，不可与长久也。 天地相遇，品物咸章也。 荀爽曰：谓乾成于巽，而舍于离。坤出于离，与乾相遇，南方夏位，万物章明也。 《九家易》曰：谓阳起子，运行至四月，六爻成乾，巽位在巳，故言乾成于巽。既成，转舍于离，万物皆盛大。从离出，与乾相遇，故言天地遇也。 刚遇中正，天下大行也。 翟元曰：刚谓九五。遇中处正，教化大行于天下也。 姤之时义大矣哉。 陆绩曰：天地相遇，万物亦然，故其义大也。 《象》曰：天下有风，姤。 翟元曰：天下有风，风无不周布，故君以施令告化四方之民矣。 后以施命诰四方。 5 爻辞解释 编辑 初六：系于金柅，贞吉。 虞翻曰：柅，谓二也。巽为绳。故“系柅”。乾为金，巽木入金，柅之象也。初四失正，易位乃吉，故“贞吉”矣。 有攸往，见凶。 羸豕孚蹄遯。 宋衷曰：羸，大索，所以系豕者也。巽为股，又为进退。股而进退，则蹄遯也。初应于四，为二所据，不得从应，故不安矣。体巽为风，动摇之貌也。 《象》曰：系于金柅，柔道牵也。 虞翻曰：阴道柔，巽为绳，牵于二也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 虞翻曰：巽为白茅，在中称包。《诗》云：白茅包之。鱼谓初阴，巽为鱼；二虽失位，阴阳相承。故“包有鱼，无咎”。宾谓四。乾尊称宾。二据四应，故“不利宾”。或以包为庖厨也。 《象》曰：包有鱼，义不及宾也。 王弼曰：初阴而穷下，故称鱼也。不正之阴，处遇之始，不能逆近者也。初自乐来，应已之厨，非为犯应，故“无咎”也。擅人之物，以为已惠，义所不为，故“不及宾”。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 虞翻曰：夬时动之坎，为臀。艮为肤。二折艮体，故“臀无肤”。复震为行，其象不正，故“其行趑趄”。三得正位，虽则危厉，故“无大咎”矣。 案：巽为股，三居上，臀也。爻非柔，无肤，行趑趄也。 《象》曰：其行次且，行未牵也。 虞翻曰：在夬失位，故牵羊。在姤得正，故“未牵也”。 九四：包无鱼，起凶。 王弼曰：二有其鱼，四故失之也。无民而动，失应而作，是以凶矣。 《象》曰：无鱼之凶，远民也。 九五：以杞苞瓜，含章， 虞翻曰：杞，杞柳，木名也。巽为杞、为苞。乾圆称瓜。故“以杞包瓜”矣。含章，谓五也。五欲使初四易位，以阴含阳，已得乘之，故曰“含章”。初之四，体兑口，故称“含”也。 干宝曰：初二体巽，为草木。二又为田，田中之果，柔而蔓者，瓜之象也。 有陨自天。 虞翻曰：陨，落也。乾为天，谓四陨之初，初上承五，故“有陨自天”矣。 《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 虞翻曰：巽为命也。欲初之四承已，故“不舍命”矣。 上九：姤其角，吝，无咎。 虞翻曰：乾为首，位在首上，故称“角”。动而得正，故“无咎”。 《象》曰：姤其角，上穷吝也。 萃者，聚也。 崔觐曰：天地相遇，品物咸章，故言物相遇而后聚。[4] 6 白话解析 编辑 姤：白话中读"狗"。 狗①：女壮，勿用取女。 【白话】筮占得狗卦，其象为“女壮”，其占为“勿用取女”。 【注释】①狗：卦名，用狗作卦名，是祭狗神的文化现象。 【讲解】狗卦上卦为键卦，下卦为筭卦，键为天，筭为风，天风狗。键宫第八卦，帛书第八卦。 初六：击于金梯①，贞吉。有攸往，见凶羸豨②，复适属。 【白话】筮得狗卦，占得初六，敲击金阶，得“贞吉”之占。有所往行，看到了惊恐瘦弱的猪，去适应它的同类。 【注释】①金梯：金阶。②羸豨：瘦猪。豨：猪。 【讲解】狗之所以成为狗者，在这一爻，一阴始生而当五阳，五阳刚之下，一阴柔始生甚微，故取象为“羸”。 九二：枹有鱼①，无咎，不利宾。 【白话】筮得狗卦，占得九二，其象为“枹有鱼”，其占为“无咎”“不利宾”。 【注释】①枹有鱼：厨房有鱼。枹，借为庖。 【讲解】枹，通行本作包，一本作庖。 九三：脤①无肤，其行郪胥②，厉、无大咎。 【白话】筮得狗卦，占得九三，其象为“脤无肤，其行郪胥”，其占为“厉、无大咎”。 【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：假借为“次且”，前进困难的样子。 【讲解】前人解通行本此爻，认为“臀无肤”的意思与《夬·九四》相同，“其行次且”是志欲抑制阴柔而非其位，有力不从心的感觉，因而有危险，但于道义则没有灾咎。 九四：枹无鱼①，正凶②。 【白话】筮得狗卦，占得九四，其象为“厨房没有鱼”，其占为“正凶”。 【注释】①枹无鱼：厨房无鱼。枹：假借为庖。②正凶：征凶。正：借为征。 【讲解】此爻与九二“枹有鱼”相反。此无鱼，彼有鱼。有鱼则无咎，无鱼则征凶。国以民为本，民以食为天。吃饭是人们生存的第一需要。 九五：以忌：枹苽①含章，或埙自天②。 【白话】筮得狗卦，占得九五，礼神的大禁忌是：包瓜含章，从天而降陨石。 【注释】①枹苽：包瓜。枹，借为包。苽，借为瓜。②或埙自天：从天上落下陨石。 【讲解】这一爻是古代的天人感应思想的萌芽。天降异物，以惩不善。 尚九：狗其角①。閵，无咎。 【白话】筮得狗卦，占得尚九，其象为“狗其角”，其占为“閵”“无咎”。 【注释】①狗其角：狗咬牛羊的角。这是狗为人看守牛羊的纪录。 【讲解】狗咬伤了牛羊，本来是不好的事情，但不至于导致灾害。 7 象曰 编辑 天下有风，姤；后以施命诰四方。 系于金柅，柔道牵也。 包有鱼，义不及宾也。 其行次且，行未牵也。 无鱼之凶，远民也。 九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。 姤其角，上穷吝也 8 《彖》曰 编辑 姤，遇也，柔遇刚也。 勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉！ 9 新解 编辑 姤（卦四十四） --梦中相亲出行 【原文】 翼下乾上）姤①：女壮②，勿用取女③。 初六：系于金柅④，贞吉。有攸往，见凶。赢豕争踯躅⑤。 九二：包有鱼⑥，无咎。不利宾⑦。 九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎。 九四：包无鱼，起凶⑧。 九五：以杞包瓜⑨，含章⑩，有陨自天（11）。 上九：辞其角（12），吝，无咎。 【注释】 ①姤（gou）是本卦的标题。姤用作“遘”，意思是遇合，也用作婚媾的 “媾”。全卦的内容与出行和婚姻有关，并且都是占问梦中景象，即梦占。标 题取“姤”的两种意义。②壮：受伤。③勿用：不利。取；用作 “娶”。（4）金柅（ni）：铜制的纺车转轮把手。⑤赢豕：瘦猪。孚：用 作“桴”，意思是牵引。踯躅（Zhi zhu）：徘徊不前的样子。(6)包：用作 “疱”，意思是厨房。（7）宾：宾客，这里指宴请宾客。（8）起：动。 （9）以：倚靠，缠着。包瓜：匏瓜。（10）含章：很有文彩。（11）陨：掉 下，落下。（12）姤：遭遇，这里指遇上野兽。其：而。角：搏斗。【译文】 始卦：女子受伤，不利于娶女。 初六：衣服挂在纺车转轮的铜把手上了，占得吉兆。占问出 行，则见凶象。拉着不肯前进的瘦猪。 九二：厨房里有鱼，没有灾祸。不利于宴请宾客。 九三：臀部受了伤，走起路来十分困难。危险，但没有大灾 难。 九四：厨房没有鱼，一动就凶险。 九五：缠着把树往上长的轮从很好看，突然从很高的地方掉 下一个瓜。 上九：碰上野兽，同它搏斗，危险，结果没有灾祸。 【读解】 在周代，算得上顶顶重要的事的，只有战争和祭祀，因而受 到极度重视。除此之外，其它一切事，饮食男女，婚丧嫁娶，种 田经商，生老病死，冬去春来等等，都在小事之列。隆重的仪式， 繁琐的规程，艺术的装点，虔诚的态度，深遂的智慧，统统都奉 献给了祭扫和战争，“小事”是不配享用的。 这一卦所记，正是梦中所见的生活琐事，并且确有梦的特点： 事与事之间没有逻辑联系，思路有很大的跳跃性，一会是婚姻，一 会是出行，一会是瘦猪，一会是厨房中的鱼，一会是臀部受伤，一 会是地瓜掉下，一会是与野兽搏斗，显得稀奇古怪，纷纸杂陈。 这些梦象本身是偶然出现的，同储存于脑中的记忆表象有关。 古人不理解这一点，以为是神秘的征兆；而后世的说《易》者，却 一本正经地要从中去发掘深意，未免荒唐可笑，正如缘木求鱼，完 全找错了地方。