王祥沣，号三通，江西人，出生于易经世家家传易学第四代传人，江西赣派易学传承者、著名堪舆学家，中南财经政法大学工商管理硕士。易学及国学学者、中国传统文化及命理易经风水等有独特见解，中华讲师网认证知名讲师。1985年开始由父亲传授学习易经文化，自幼受深厚古文和易学的熏陶，从不易到简易的学易过程，并在1995年开始学习家传绝学，作为易学世家的第四代传人，后得民间盲派师傅的指导，使得易学更上一层楼。1997年大学期间由历史系老教授程勇亲自传授易经文化，由原来六十四卦的二维思路，衍生三维科学观五百一十二卦的新理念。经过长年的知识累积，于2008年正式开始收徒，并整理创立沣易祥居学术。2010年作为江浙沪大中型企业特约易学顾问。2012年3月在北京开设沣易讲堂。2013年6月在浙江宁波正式将《沣易祥居》和装饰设计类结合。

        风水圣树-罗汉松，神韵清雅且挺拔，有着一股雄浑苍劲的傲人和高贵气势，再加上中国古文化的影响“长寿”、“守财吉祥”等寓意，易学大师王祥沣认为：古人最求的风水最高境界是吉气的运用和把握，罗汉松多叶且叶多向上挺拔，罗汉松的气为吉祥、富贵、正官之气。并且现在追求高品位庭院美化的主人往往喜欢种上一两株罗汉松，为打造自己的“园式物语”添上神来之笔。

        罗汉松中的罗汉为何意？罗汉即梵文中“阿罗汉”的略称，佛教认为，一个人因为修行的工夫不同，故取得的成就也有高低之分，每一种成就叫做一个“果位”。阿罗汉果是小乘佛教修行达到的最高果位和境界，在大乘佛教中虽低于佛、菩萨，是第三等，但更贴切人间的果位。佛教称，获得这一果位，就可熄灭一切烦恼，圆满一切功德，永远不会在投胎转世受所谓“生死轮回”之苦。获得阿罗汉果位的人叫“阿罗汉”，简称“罗汉”。佛教中著名的十八罗汉，传说是受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住人间，弘扬佛法，受世人的供养而为众生作福田。在佛教中罗汉松为寺庙的吉祥之源。

       罗汉松虽为风水生吉祥之气的圣树，但罗汉松其枝叶如针似刺，放到财位真是一大损害，反倒弄巧成拙。易学大师王祥沣认为，罗汉松虽叶如叶如针似刺形如火焰，干粗且挺拔，如同一只傲立地面的凤凰，古人将宅前位置为朱雀位-火凤凰的造型位，正好植与屋前作为朱雀定生位，化解火之力量，使得屋宅前面朱雀化形于罗汉松，罗汉松常年青绿化解火之戾气，缓解朱雀生出的是非之事。并且罗汉松在风水学上的寓意是长寿、安康、吉祥，具有避凶化吉，旺宅益主的风水能量。

       古代对“甲”字的来源，都以罗汉松作为形象字之源。在天干像法中“甲”即为官门、官帽、官位等像法，且有“乙”的柔韧性，干粗叶细。将“甲乙”一阴一阳之木完美化身，一张一弛，是吐故纳新之法。如果说天山雪莲是天地留给人类医治“肺”病的一株“百草之王”，那么罗汉松是风水中补气之神物，是天地留给家宅气不足之病的“百树之王”。

王祥沣:易学大师王祥沣谈风水圣树-罗汉松的风水应用

如图：如同王祥沣介绍一般，形神相似的“甲”字造型

         王祥沣列举一些简单的种植罗汉松定位十三法：

1）别墅、排屋或独立门宅，门庭前短绌，需种植罗汉松来加补吉祥之气；

2）别墅、排屋或独立门宅，门庭前见遮挡大厦或屋宅，需种植罗汉松来加补吉祥之气；

3）屋宅山向为损丁败财之向，可在门庭之内的生气、延年之位种植罗汉松，用以放大门庭的吉祥之气来补充家宅的进气；

4）官员家宅的驿马位种植罗汉松盆景，得吉祥之气助以家宅主人护官和加官，且仕途平坦光明、长寿吉祥；

5）经商之人将罗汉松摆设家宅之中生气之位，助全家人长寿且招财气；

6）用二十四山向的玄空法，找到家宅的“3、8”“5、8”“2、8”“9、8”相逢之位，如该位恰逢五鬼、祸害位则不可摆放,也不可摆放室内的坤位；

7）属鸡、猴者，将罗汉松种植或盆景放置家宅的正东方或东南方；

8）属牛、龙、羊、狗者，将罗汉松种植或盆景放置家宅的正西方或西北方；

9）属虎、兔者，将罗汉松种植或盆景放置家宅的中央位；

10）属蛇、马者，将罗汉松种植或盆景放置家宅的正南方；

11）属猪、鼠者，将罗汉松种植或盆景放置家宅的正北方；

12）如需招人脉和桃花，将罗汉松盆景放置家宅的厕所隔墙放置；

13）阴宅的白虎位，或阴宅门前左右种植。

     王祥沣列举罗汉松忌种植或盆景放置十法：

1）别墅、排屋或独立门宅，门庭前有池塘，庭院内不可种植罗汉松；

2）一箭穿心，直冲门庭不可种植罗汉松，否者加强直冲之气，可先做玄关，种植其他品种大叶植物；

3）不可在公园内独立正圆形或椭圆的花坛内种植，花坛可以是多圆组合或方形花坛；

4）不可在机关单位的庭院里种植罗汉松，王祥沣认为罗汉松吉气太旺，使得整个机关单位都得吉气，不利一、二把手的运势，所谓物极必反之理，领导与下属为被克的关系，使得领导众叛亲离；

5）家宅的伏位、五鬼、祸害位不可将罗汉松种植或盆景摆设此位；

6）不可将罗汉松种植或盆景摆设在家宅的财位位置，如有五鬼运财局反之；

7）尽可能避免坤位罗汉松种植或盆景摆设；

8）用二十四山向的玄空法，忌种植在家宅的“8、8”“1、1”“6、6”“9、9”相逢之位，将吉祥之催至太阳，则为乾卦上九：亢龙有悔。不可在此位种植罗汉松或罗汉松的盆景摆设；

9）属鸡、猴者，忌种植或盆景摆设在家宅的西方，木气太重，金被木相侮；

10）忌阴宅的黄泉位；

      上述的罗汉松种植或盆景摆设相宜十三法和忌讳十法，原自王祥沣易学的形、气、神的易学应用，如准确无误的找到罗汉松的风水绝佳位置，需用罗盘准确测量出家宅的吉凶之位。罗汉松为风水圣树，是风水补吉祥之气最好风水物品，回望古代官邸、寺庙都将罗汉松作为官员和寺庙的守护之树，其原因是罗汉松的吐故纳新之超强的生命力，如同凤凰涅槃归来，傲立于万物之上。

      风水研究和现代科学研究证明，植物有“血型”，有感情，有语言，有阴阳属性。植物是有灵性的。用植物布场，可以调节小气候，可以化解一些风水问题。无论在大自然界，还是在城市中，植物与人是相互依存共生的。破坏关系平衡，就要产生不良后果。西方把城市绿地称为“城市的肺脏”，是只从植物吸收二氧化碳，吐出人类需要的氧的角度而论的。但从风水学角度观之，植物以及城市绿地，其功能远非止此！植物之间，植物与人之间存在一种生物场。1982年前苏联科学家发现植物与建筑都能发出一种作用于人的“微粒子波”。这个发现，引起世界园林界的重视和中国风水学研究部门的注意。同时以《植物与风水》为题，连续在中国易学堪舆研究院（会）的学术刊物《风水科学》上先后选载有关论文，肯定了植物的生物场效应。