道教的宫观一般都是按照正确的风水走向加以合理的空间运用；讲究收纳四方之灵气。一切道教建筑都围绕这种风水进行规划设计。如湖北武当山紫霄福地，建筑物中间形成混元浩荡的中和气场。因此，游客与信众到来都有一种庄严肃穆，安静祥和的感觉。在这样的环境下进行朝拜，效果尤佳。科学、正确的“三跪九叩”朝拜方法程序是：
一：当你来到庙观后，进入殿堂面对神像；两手计于两腿侧、两脚并拢、离跪垫三步远距离；要身心安静、全身放松、妄念不存；等待心静了、气平了、精神也安宁了。
二：头脑虚领有冲天之势、下额内收、舌顶龈交，含胸拔背而虚心下气；手掐子午而接通阴阳。（手掐子午就是左手抱右手，左手拇指少商穴内侧按在右手无名指根节即九宫之位处，右手拇指少商穴内侧扣住左手拇指指肚，以此沟通手肺经气和手少阳三焦经气，达到阴阳相和。男女左右手相反；是为手上正确的“三跪九叩”朝拜方法程序是：
一：当你来到庙观后，进入殿堂面对神像；两手计于两腿侧、两脚并拢、离跪垫三步远距离；要身心安静、全身放松、妄念不存；等待心静了、气平了、精神也安宁了。
二：头脑虚领有冲天之势、下额内收、舌顶龈交，含胸拔背而虚心下气；手掐子午而接通阴阳。（手掐子午就是左手抱右手，左手拇指少商穴内侧按在右手无名指根节即九宫之位处，右手拇指少商穴内侧扣住左手拇指指肚，以此沟通手肺经气和手少阳三焦经气，达到阴阳相和。男女左右手相反；是为手上、左手其余四指盖于右手背上；在做手上这一过程的同时膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近，头轻慢的叩三下；引导腰背督脉之气上升于头顶百汇穴，是为还精补脑。腰背形成弧形，命门处向外突出，整个脊背像张弯弓一样，正如《道德经》所说：“天之道似张弓乎”！尾骨处长强穴内收，两脚跟顶住长强穴。此时人体的形状犹如婴儿在母亲体内时的状态，其呼吸是先天的腹式呼吸，消耗量最小，这一朝拜形体姿态在修炼术语中称为返老还童式，符合中医和人体科学要求，此一动作过程叫做“一跪三叩”。
五：起身，左手先护住心；引导督脉之气下降十二重楼、落入丹田；右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前；脚踏实地、力量分配为脚跟七脚尖三，脚底涌泉穴成涵空状态，有利于真气上长升和下降；两脚前后虚实分明。双手合住向前向上拱起、沉肩坠肘；到嘴前上下处，两手下降至胸前，左手护胸，右手从左手中分出来，向右向下画半圆；同时身体下蹲，左手揸入右手；腰部命门向外突出，尾骨处长强穴内收，两脚跟顶住长强穴，防体内真气泄于外；此一动作过程为“二跪六叩”。：再起身，左手护住心，右手随着而起，合成太极于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配为脚跟与脚尖前三后七，双手向前向上起，高不过眉、低不过胸，两手下降至胸前；左手护胸，右手从左手中分出来，向右向下画半圆。同时身体下蹲，右手五指分开掌心向下按在跪垫前沿上，左手揸入右手，左手拇指接于右手劳宫穴之处，左手其余四指盖于右手背上，在做手上这一过程的同时，膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近，头点三下，合为“三跪九叩”。