介绍系统的使用的心理学理念,和两性关系的成长
胡中海导语:金钱,事业,成功,情感,很多人都在努力追求,却往往都求之不得,为什么?这是因为我们都太想拥有了。而宇宙就是各种形式的循环流通,物质、情绪观念…我们只是这个循环中的一个管道而已。若固执于这些拥有,就会造成凝滞堵塞,妨碍这个循环。读懂了这个流通法则,我们就能看到:成功,本不是要去追求的东西,只是你顺应了大循环的自然结果。
万物的云图:这是一个大数据的时代
先付出,再收获,这是人生的“商业模式”。佛教讲,布施什么,就得到什么。为什么会这样?为什么舍即是得?
要想看清这一点,需要把眼光拉开,看到宏观全景。
如果站在卫星高度看地球,你就能看到云图变幻。如果把时间的尺度拉开,那除了云图,还能看到各种物质的循环流通。
与此同理,你若站得足够高,时间跨度足够大,同样,能看到这个世界还有很多不能直观看见的东西在流通,比如情绪的传染、观念的传播、文化的传承,还有更玄一些的说法:能量的变化。你也能看到,爱、善意、利益、钱等等,也是在流动。
如果我们有某种精密仪器,我们能观测记录下能量、爱、金钱的踪迹,那么我们就能看到一个奇妙的“万物的云图”!金钱云图、幸福指数云图、垃圾云图、资源云图……这是一个大数据时代!
天之道损有余而补不足
那么,金钱和爱在怎样地流通?是个怎样的循环路径?老子有个简洁的回答——“天之道损有余而补不足”!万物都如同水一样。循环、均衡,是大规律。“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。”
“故物或损之而益,或益之而损”,为什么?因为“万物负阴抱阳,冲气以为和”,这正如前面所说“舍即是得”,舍与得,是同一物的两面,合而为一。“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生”。
局部的阴阳盈缺,从全景看,就是整体的流通循环,是损有余而补不足。
我们应该怎样做?你的任务就是不要让这个循环在你这里停止住,你要顺应、并且促进它们流通,促进的方法就是主动付出,让你这里空掉一些,这样动力就产生了,就推动了循环。这就是顺应天道,才更好地与世界相融,接近所谓天人合一。
天人合一,即是——循道!
你永远不是拥有者,你只是个通道
现在的社会,之所以“善无能”“善萎”很普遍,是因为人们眼光险隘,没有摆脱动物的特点,被训练得过于关注利益得失,在进化过程中,身体是人,部分大脑是动物。只能看到眼前在争抢的这些食物,看不到远处。
看清了这个云图,你就会更加明白——你所拥有的这一切,都不是你的,你只是暂时借用而已。明白了这些,也许你会少一些执着。无论对于利益还是善意,你要做的就是感谢、然后把它们付出,给更多人,去推动这个庞大云图的循环。你永远不是拥有者,你只是个通道。这些都是浮云,在你这略过!你要让它们飘到气压更低的地方去。
如果你固执于这些拥有,你就造成凝滞堵塞,就妨碍这个循环,这时,这个庞大的云图就会给你安排一个更大的事情帮你推动,(这并不是因为云图是高智慧灵性生物,这只是它本身规律所为,它蕴含了巨大推动力,好比水往低处流)——当然,通常这个帮你的事情都是你不喜欢的。俗话说,贪小便宜吃大亏。
成功,本不是要去追求的东西,只是你顺应了大循环的自然结果
爱的流通比较好接受,刚才我把金钱和利益的流通也放在一起说,为什么?我过去视金钱如工具,现在又有了新的认识,看到金钱的神圣性。我发现,钱似水,近道。开个玩笑,英语里就常用水来形容钱啊——cash-flow 、currency。
金钱的神圣性、灵性体现在,从大的尺度来看,钱是跟着爱和善意在流通,两者有依附关系,所谓厚德载物。 《大学》中说:“德者本也,财者末也”,它们是本末关系,是一个树上的树枝与树梢的关系。
比如,我们想想,成功是怎么回事,怎样到来?
成功是有效的善意服务的积累。你提供的服务,很好地帮到了别人,给别人带来了好处,这样你就成功了。善意服务,即是爱。服务得好,你就成功,你促进了爱的流通,金钱和利益的流通自然也就随之而来。
我们常说一句话:但行善事莫问前程。善事是因;前程是果。按佛教的说法,你若带着善念帮助了别人,积累了善业,就可供未来享用。未来怎么享用,就是“天之道损有余而补不足”。孔子说:“敬其事而后其食。” 老子说:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。”
况且,前面说了,金钱利益,本不是你所拥有,所以不必关注过多。立竿见影,你只管立杆,不必总操心影子。
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