（一），“太和论”。《周易》认为宇宙间的事物各都按其自己的规律运动、变化、发展，保持着和谐的状态，就叫做“太和”，或叫“中和”，这是儒家的一个根本性的哲学观点。我们从三个方面来看《周易》的“太和论”：1，阴阳互补原理。《周易》中阴阳这两个范畴是对立的，又是互补的。按照量子力学的理论对立即互补。有阴必有阳，有阳必有阴，阴阳不能相孤立而存在，一方失去了另一方就不可能存在。在一个企业内部以及企业与企业之间存在着很多互相对立的因素、状态和倾势，这些东西是一个企业得以存在的要素。对立的因素、反对的因素是互补的因素，是一个企业处于太和状态的不可缺少的因素；2、阴阳平衡原理。互补是实现平衡的前提，但互补不等于平衡，平衡也决非平均，平衡需要条件。阴阳如果失去了平衡，就会造成自然灾害，如旱灾、涝灾、地震之类。在企业内部，如果人际之间的价值追求失去了平衡、利益分配失去平衡、心理欲望失去平衡，轻则影响职工生产的积极性，重则可能造成严重后果。企业的管理者必须时时注意调整企业内部的平衡，否则影响企业的效益。3、阴阳转化原理。阴阳是相对的，阴和阳之间是可以互相转化的。阴极变阴，阴极变阳；在一种状态为阳，在另一种状态就为阴。企业内部的有利因素可能转化为不利因素，不利因素可能转化为有利因素，平衡可能转化为不平衡，要时时注意这种转化。

　   （二），易简论。《周易》这部书的科学价值就在于它把纷繁的宇宙现象进行了科学的抽象，把复杂的东西变成简要的东西，把难以掌握的东西变成了易于掌握的东西，这就是：太极——阴阳——模写的规律。《周易》认为，掌握了乾坤两卦就算掌握了《周易》的精髓了，乾元坤元即是阴阳。按照阴阳的规律来认识事物、处理问题就能获得有效的结果。《系辞传》上说：易则易知，简则简从。易知则有亲，简从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

　　 这段话对于企业的管理很有价值，它可以作为一个企业家的座佑铭。

　   第一个“易”：简易：第二个“易”：容易。“简”：简约。从管理学的角度看：这段话是说一个企业的宗旨、决策、管理方法简约明了，就能易于全体职工理解、认可，易于掌握和易于执行，也能易于使消费者所知晓。易于理解、易于认同、就具有亲和力，就能使职工在行动上团结一致。易于执行、易于遵从，就能使企业产生功效，使消费者认同就能产生市场效益。有了团结一致、并共同为一个目标而奋斗，这个企业就有恒久的生命力。有功劳、有效益，这个企业就能不断的扩大其实力，就能获得更大的发展。能使一个企业恒久的发展那是一个贤人的高尚品德，能使一企业不断的作出更大的贡献那是一个贤人所能作出的伟业。在市场经济条件下，时间就是效益，减少烦琐哲学是十分必要的。

　 （三），时机论。《周易》认为，世间的一切事物都是不断变化的，没有永恒不变的事物。“生生之谓易”，即变化无穷的意思。“变动不居，周游六虚，唯变所适”，“一阖一辟之谓变”，“化而裁之谓之变”。总之，事物不但在变，而且六十四卦中只要有一爻发生了变化，整个卦的性质就发生了变化，即质变。所以《周易》强调我们必须认识和掌握阴阳变化之道。掌握阴阳变化之道的标志，那就是要抓住“时机”。因此《周易》特别强调“时”这个概念。“变通配四时”，“变通莫大乎时”“变通者趣时者也”“天地盈虚与时消息”，“与时偕行”，等等。换言之，它强调事物的“四维性”。在激烈的市场经济中，“知变化之道”，抓住“时机”，抓好“时机”具有重要的经济价值。

　 《周易》艮卦的《彖辞》说：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”。即是说：止要适时，动也要适时，要掌握好动静的时机。止不是绝对的静止，和前面讲的“潜龙勿用”有相似之处。“止”是调查市场，分析市场，提高质量，开发新产品，是把企业推向新的发展阶段的准备时期。准备工作一旦完成，就要抓住时机行动，去拓展市场。只有这样，才能实现时间是效益，时间是金钱的这个信条。

　　 对于一个企业来说，把握公关的时机也是很重要的。据报导：1993年教师节前，上海家用化学品厂在报纸上刊登了一则广告：9月10日教师节当天，上海家用化学品厂拥有的30余辆汽车和面包车在市内为教师提供免费服务，凡贴有上海家用化学品厂厂标和“明星”新产品中英商标的轿车，教师可凭工作证在市中山环路内免费乘坐，并得到一件“明星”护肤品。这样作的结果，为企业树立了“尊师重教”的文化氛围，创造了良好的企业形象，使“明星”更加深入人心。