人的出生是万物因缘和合的产物，但前者与后者并非一个层级的问题。前者可能因道不同和合成一株小草，也可能和合在一个动物中，而后者的和合则复杂得多。两个因缘和合都是科学研究的重大命题，都对人类发展有着巨大意义。

另外，还有一个问题需要顺便提出，就是人死后，它的音容笑貌、思想观念、所建业绩会长期留在活着的人心中，因人而异的对活着的人施加影响。有的通过梦境，有的通过幻境，有的则通过正常思维的接力，或能动作用。不管哪一种形式，都是由活着的人的思维意识的功能来完成的。这也是人们认为灵识不灭的重要原因之一。同时也是思维科学研究的重大课题。

总之，对灵识现象的研究和认识，不管唯心主义者，还是唯物主义者，包括释迦牟尼的心物不二、一体圆融的思考，都从各自角度探讨了思维问题，它们互相借鉴，互相批判，互相磨砺，相辅相成，对立统一，共同完成着人类思维进化文明发展的神圣大业，而且取得了辉煌的成就，并为现代辩证唯物主义思维科学的问世铺垫了道路。