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范志礼:从动物到人的进化——兼谈人与孝行
2016-01-20 12213

对上的孝顺既是对下的慈,对下的慈爱也是对上的孝顺。怎样理解这句话呢?即对上孝顺不仅使父母有尊严、身体健康、心情愉悦,从而能使老人更好的把一生的的智慧、财富(物质、精神)传给子女。孝是人生之宝,当你孝顺时,你的子女就会学习你,孝顺你,从这一点说,你得到了这传家宝的好处;同理,子女的子女也会效仿其父母,把孝顺之宝献给你的子女,你的子女也就得到了这宝贝的好处。如此类推,以至无穷。

对于孝心是怎样来的问题,前面已经述及,它是自然生命形态发展到一定阶段的产物,是人们在生产生活中因需要而产生的。但是,它和动物有没有联系呢?当然有。因为人最初就是动物的一种,虽然当初的动物人的的大脑结构已于其他动物有了质的不同,但体现这种不同的却是孝心——孝的思维的产生,却是能够制造和使用较复杂的工具进行劳动,能够能动的应对较复杂的事情。 这一切说明了人类的思维比一般的动物的思维更为发达。这里应特别强调,上述三个方面是同时并进的,但孝心的产生却具有革命性意义。

为说明这个问题,我们不妨从自然界物质运动的特性说起。

大家知道,任何运动或变化都有先后顺序和因果关系,先因为父母,后果为子女。他们之间是连续关系,也是一体关系,前者有产生后者的义务,是自然的,不需要谈判的;后者有继承发展前者的责任,是必然的,天经地义的。同时,后者还有反哺前者的本能。这种相互联系,在生物界表现为遗传与继承,在非生物界表现为遗存与保藏。

一般说来,人是迄今为止生命形态的最高花朵,但人和动物究竟是怎样分离的呢?这是因为人类思维的逐步发达,产生了报恩的思想,产生了追求更幸福更和谐的生活和福寿延年、福寿传家的愿望和责任感。从肉体生命来看,父母是儿女得以生存的根本,儿女是父母生命的延续。这是一种最紧密的不可分割的亲情关系,是可以以性命相保的关系。具体说来,上对下体现的是慈爱关怀,下对上体现的是孝敬感恩。不仅在人类,即使在动物类、在生物类,甚至在无机界类,这种因相近而相亲的现象也是普遍存在的。羔羊跪乳、雏鸦反哺、落叶归根、根深叶茂、柳绿花红、分子亲和等都是物类上下相生、互为荣辱的表现。这是自然界物质运动最基本、最简单的存在形态,也是人类孝的基因。

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