人才玉成大讲堂

8、人类社会也要走一条脱胎换骨之路

一般说来，人类经历了愚昧时代、野蛮时代和文明时代。愚昧时代的低级和中级阶段，可以说是孙悟空儿时那个阶段。那个阶段他的主要活动是掷石子、耍马糊、采花弄草，无拘无束，和众猴们过着日出而作，日落而息的无忧无虑的生活。到他水帘洞称王、须菩提学艺和大闹天宫这段时间，因为思维的愚钝，智力的低下，即使人食人，也不知悲哀，即使互相争斗，也不感到有多少痛苦，和一般的动物没有多大区别。

我们探讨将来的社会，我们挖掘祖先圣贤的美好思想，但却不能不顾现代社会的实际情况。现代社会是历史的产物，也是将来的历史，将来要靠现代来产生。

现代的情况是生产力初步走向发达，人们物质生活水平空前提高、文化水平空前提高，但物欲也在无限膨胀的时代。这两者，一方面产生这最有希望的创造性，一方面造成最大的浪费，从而成为一种畸形的循环，把人的动物性提升到一个高危的层面。也即使人的生活成为一种高智化的动物性生活。

他有着极高的欲望，却没有必要的修养。他要做齐天大圣，要做王，却要靠明火执仗、偷盗抢夺，而不是靠自己的高超的生产力。

这个阶段，时间就进入了蒙昧的高级阶段和野蛮时代。人类的蒙昧的高级阶段，一是发明了弓箭，二是能更熟练的使用火，建造房屋和木制容器，但互相攻击和食人之风大概也是司空见惯。到野蛮时代，学会制陶、驯养动物、栽培植物，使用铁器，一直到发明文字、制造机械、手工艺，出现城市。这一时期，人类大脑逐步发达，思维逐渐开化，欲望逐步增多，虽然食人之风不再盛行，但部落城市间的征战却是不可避免的。战争使人恐惧，又使人勇敢；使人愚昧，又使人机智；使人残暴，又使人善良，使人脆弱，又使人坚强。总之，战争这个怪物，一方面开发了人的恶灵心智，制造了人的悲哀，夺去了人的安宁幸福；另一方面，它使人的思维更为发达，头脑更为灵活，感受更为敏锐，向往和平幸福安宁和悦人生的欲望更为强烈。一切都达到了极致，生命挑战了极限。这方面，我们可以从荷马史诗中以及中国古代神话中看出端倪。家和睦

人类所遭受的这些灾难，真是上帝自然力所赐予的不可跨越的点化人类的从愚昧走向聪明，从野蛮走向文明理智的魔方。以至进入近代文明之后，战争一直充斥人类历史，就像孙悟空一心想做齐天大圣一样，人间的孙悟空们也是一样，总是拿着骄傲的狂妄想当天子，认为这是正常的伦理。

人人心里都藏着一头雄狮。国不可一日无主，天下不可一日无君。没主、没君就有人抢主抢君，就要天下大乱。

人人想当君主，不能当大的，就当小的。县长、村长、族长、梦中之长，或是孩童游戏中的什么长。总之，这是一个离不开“长”的时代，而“长”的背后就是欲望，就是争斗，加之与对动物亿万年的杀戮习气的旺燃，便会产生战争。战争有着根深蒂固的思想基础。

孙悟空争圣欲望的膨胀，便是人类战争根性的映现。他英勇无敌，独往独来，即使被关在八卦炉中炼了七七四十九天，也不伤毫毛，未动筋骨，可见其顽冥不化。人类的愚昧也是一样，即使经历了种种劫难，还是恶习难改，成真才难，成新人难。至于凭自己的傲气，站在如来的手掌间，大吹大擂，那是其多年积习使然。多年积习，人类由动物走到今天，超越了动物多少万倍，看来是值得自豪的，就像一个刚刚吃完一只羔羊的凶兽一样，它站在高高的山巅长啸，那是十分自豪的。但这自豪很快被无情的结果所淹没。孙悟空被如来压在了五行山下，五百年不能展挣。人类同样有过五百年不能展挣的经历。这种不能展挣的情形如圣经中记载的诺亚方舟的故事一样，骄傲的人们不听主的劝告，肆意糟蹋品德，结果只能葬身鱼腹。实际上，在文明社会之前，人类许多族群，由于无知和狂妄，遭到灭顶之灾的何止这一桩。