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范志礼:人才玉成谈;第五部分 成才是非辩(省奖图书连载47)
2016-01-20 20351

人才玉成大讲堂

(3)八观辨才分真伪

   识人辨才对于成就事业,对于成才都有重要意义。<<辨经.卷九.八观》就如何通过观察识才辨能的论述,对今人也具有借鉴价值。

   “八观者:一曰,观其夺救,以明间杂;二曰,观其感变,以审常度;三曰,观其志质,以知其名;四曰,观其所由,以辨依似;五曰,观其爱敬,以知通塞;六曰,观其情机,以辨恕惑;七曰,观其所短,以知所长;八曰,观其聪明,以知所达。”意思是说,八观,一是观察一个人对争取事业成功和救济民众的态度,可以明辨他为善是否恒久;二是观察一个人感情的变化和反应,以了解他的为人;三是观察一个人的志向和本质,以考察他是否名副其实;四是观察一个人的行为表现,用来辨识他的作为是否似是而非;五是通过观察一个人情绪欲望,分辨他是否容易宽以待人还是容易迷惑;七是通过观察一个人的短处,来认识他的长处;八是通过一个人是否聪明,来分析他在哪方面能够通达。

   这种观察方法体现了由此及彼,由表及里,由实及虚的特点,易于把握,易于操作。例如,根据第一种方法,如果看到一个人能够坚持不懈地追求事业成功,有很强的敬业精神,并且善于救济民众,帮助他人,那么,就可以肯定,这个人有仁爱善良之心,而且能够长久坚持。这里,敬业、救助是实,是行为,仁爱善良是虚,是通过敬业、救助的具体行为来体现的。又如其二,感情或情感的变化是表,为人的本性是里。喜怒无常、蛮横无理往往是因为嫉妒疑惑,假意迎合、相互炫耀肯定是虚伪,善于追究微理,明察秋毫则是睿智。这些表面的征象可以从其言语、神色或举止行为上观察感受得到,进而也就洞察到他的本性了。第三所说的志向和品质是此,其名声是彼。一个人的志向和品质直接影响着他的名声。这是因为志向是行动的指南,品质是形象的光泽,行为、形象的优劣决定名声的好坏。志向远大,忧国忧民,就会获得仁人志士之名;气质清峻,体力劲健,就会获得英气强健之名。一个人有时兼有许多好名声,这是他具备了多方面的优良品德。也有名不副实的情况,那就是遇上了欺世盗名的伪君子。第四种情况是对似是而非的辨别。似是而非可以从一个人的经历中看出。有的人表面顺从,看似忠诚,其实往往阳奉阴违;有的好加诘难、似乎善于观察,其实只能增加麻烦;有的人锐意进取,看似精诚,其实不能持久;有的人轻易承诺,看似重义气,其实很难实践,不守信用;有的经常变化做法,好象很有实力,其实并无效果。相反,也有似非而是的情况,大忠似奸,大奸似忠,大智若愚,大巧若拙都属于这一类。由此可以体味到辨才实在不是一件容易的事情。但将一个个的情况综合起来研究,有了理论依据,也就容易了。毛泽东曾说,“要认真考察干部,不仅要看干部的一时一事,而且还应看他的全部工作和全部历史。”这讲的也是辨才方法。

    总之,文中所说的八种方法,各有角度,各有侧重,都是为了辨别人才。有心的人只要认真揣摩,定会受益无穷。这里需要说明的是,辨别人才不仅只是这八种方法,各类人才的禀性一般来说也不是那么单一,而往往是一种复杂的结合体,所以要根据具体情况具体分析。对此,三国时诸葛亮的《知人性篇》、《逐恶篇》很值得一读。

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