人才玉成大讲堂

孔子的学说通过孟子、荀子、董仲舒被封建统治者尊为至圣，西汉时汉武帝下令“罢黜百家，独尊儒术”，并且大兴教育，为堤坊、立太学、设痒叙，大加教化，使孔孟之道大行于世，以至深入村野、宗族，成为统治中华民族的主要思想。

    综上所述，儒教的大力推广、教化，首先是为封建统治阶级培养了一大批治世经国之才。翻开历史，自汉代以后，能在人们心目中占有重要位置的封建精英们，多数是既受孔孟学说影响、又有时代精神的佼佼者。三国时期的曹操、刘备、诸葛亮、关羽，唐朝的李世民，宋朝的王安石、欧阳修、杨家将、岳飞，以及后来的康熙、乾龙等等，除其特定环境下的特殊行为外，其为人办事无不留有儒家文化的烙印，当然，也具有阶级和时代的烙印。其次，儒教还为整个封建社会提供了一整套做人处事的规范，使中国社会受到了一次前所未有的封建道德训练。

   上面是从正面角度看问题，实际上，事情不是这样绝对的。孔孟学说从另一方面讲，也束缚了人们的思想，使很多人不敢越雷池一步，不敢对不合理制度进行反抗，因此，不利于社会发展和进步。他们的学说还往往被别有用心的人为一己之私利所利用，所改造，以至出现了许多“满口仁义道德，一肚子男盗女猖”的社会怪胎。在这种情况下，“孔孟之道”又成了害人的工具。因此，“孔孟之道”虽然在封建社会人们的思想和道德领域占据统治地位，但却不是铁桶一般。除了上述这种为营私所用变了味的“孔孟之道”外，许多其它的学说、思想（有健康的，也有不健康的），也以自己的方式顽强地向人们、向整个社会施加影响，从而形成了封建社会不同时期鱼龙混杂的封建文化。这里，阶级斗争、生产斗争（包括科学发展）、神鬼活动、各类宗教都以自己的方式顽强地影响着人们的思维、生活和行为方式。这其中，阶级斗争是推动社会发展的主要动力，也是最活跃的思想因素，但它的战斗大军，他的无敌勇士，那些农民起义者身上，往往既有着仁义忠孝的传统美德，又高喊着打倒孔孟的口号，他们既要推翻旧的封建统治，又要建立新的封建政权；既要打倒昏庸的帝王，又要自己做开明皇帝。

   历史和现实也有惊人的相似，不用说资本主义各国，即使我们社会主义中国，现在，虽然坚持社会主义的思想毫无疑问占据着主旋律，但是，形形色色的其它各种思潮实际上都很活跃，而且都有自己的市场。我们所提出的社会主义公德、社会美德实际上也有人不以为然。虽然有强大的舆论和法律压力，却依然有人我行我素，对人民、对党、对祖国不忠，对父母、对长辈不孝，对同事、对朋友不义，而只是私利熏心，为所欲为。尤其是那些把持了部分权力变了质的“公仆”，口里喊着漂亮口号，实际却干着罪恶勾当，就象封建时代那些“满口仁义道德，一肚子男盗女猖”的伪君子一样，面目可憎。

    拿现在和历史相比，有助于理解历史的复杂性，从而使人能够进一步认识到：人类的伟大除了能使生产力实现快速发展外，还在于能使人类美德逐渐丰富。这些美德就象天上的星星、月亮和太阳，永远照耀着人类社会，给人类社会以光明和温暖，而不管人们如何评价她、利用她，甚至有的误解她，诋毁她，怒骂她。但说到底，美德的发扬光大却要依靠她所培养出来的千百万人才和广大民众。