6月21日， 万道金光洒在江西龙虎山上，全国政协常委,原中国道教协会会长85岁的任法融及著名国学家陈帅佛于今日上午，率36位道家大师和81位弟子前来神奇的道教祖庭江西龙虎山。

当任法融及陈帅佛出现在伏魔殿时，已于凌晨便来此等候的村民和游客肃然起敬。天空更是出现了百年难得一见的巨型祥云，伴着阵阵和风，一派祥瑞和悦之气。任法融及陈帅佛与众人站在磅礴、诡秘伏魔殿前，惊诧于大自然之神力。山岚雾气在梯田间盘绕，若有若无，，可称为天下奇观。“天人合一”的宇宙观相得益彰，陈帅佛认为在此时祈福可至最高境界。

晌午时分，任法融伏魔殿作法开始。神鬼无言,万物肃然。陈帅佛见证三界轮回,因果不虚。

龙虎山是道教七十二福地之一，在鹰潭贵溪县(今贵溪市)，仙人张巨君主之。龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。

龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。

从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张陵子孙为二十代张谌，二十一代张秉一，二十二代张善，二十三代张季文。此期所建宫观，即上述之真仙观、张天师庙，和另一座三清观。入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。

两宋时期，龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。娄近垣《龙虎山志》卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道坚者，贵溪人，上清宫道士，就学于张继先。宋代龙虎山道教拥有大批宫观。一是旧有几座宫观得到扩建、赐额。

龙虎山元代是龙虎山道教的鼎盛时期。此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言。从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南道教。至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符箓，位居诸符箓派之首。

明前中期，此期嗣教的张陵后嗣为四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿旧习封张正常为天师，不久，取消“天师”号，只称大真人。但其领导的正一派，仍为明室所承认和扶持，故至嘉靖末，其教仍能维持不坠。明前中期除对龙虎山原有某些宫观作过修缮外，新建者寥寥无几。