文/陈益峰

龙脉行度原来非美，于将至结穴之处忽转为秀实雄伟，生动有气，其势由凶转成吉象;或龙脉行度原来生动秀实，于将至结穴处却转成孤耸劣状，其势由吉转成凶象，即称龙之剥换。

透过剥换大变小，粗变细，自凶变吉，由老变嫩，有如蛇退皮、蝉退壳，脱胎换骨，面貌一新，必有穴可寻。由吉转凶者不可造葬，由凶转吉者可以造葬。概龙脉行度时有剥换，穴之真假良窳，可以审龙之剥换变化而知悉。

　　龙行者，即谓龙脉蜿蜒行走而不住，则其气势冲奔不能融聚结穴。龙止者，谓龙脉以得过峡束气而停其奔窜流散，或有砂体纳其过盛之气，并藉以环抱护卫而融结成穴。行龙有其一定的规律，’有的要行数百里才绡穴，有的数十里结穴，也有行数百步即结穴。地理师如不能很明智的分清楚是结穴之龙，;还是过龙，就难于正确地找到穴场。

　　龙气须见行止，方能融结福地吉穴，：若只行而不止，或只止而不牙，纵有结穴，亦是非真。

　　龙行则山势奔走不停，水势湍急而不回环，山水不聚，门户不关;龙止必尊星不动，逆水回拦，砂交水会，水口关严。

　　龙行必分牙布爪，枝脚闪后;龙止则藏牙缩爪，手足向前。

　　龙之行所：合水之地，见有聚水或水汇集，是龙之止处。龙欲行，分永导之;龙欲止，合水证之。 ，

　　所以辨认龙的动静行止，一看山势的起伏顿跌，二看砂水磺必水之分合，四看水口之关拦。

——北京风水师、风水堪舆学传人陈益峰整理

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