注释/陈益峰

《作庭记》为日本著名造园理论著作，成书于日本的藤原时代（８９４－１１８５，相当于中国的宋朝初年），其记载的造园及其风水理论均是源自中国汉唐时期的传述，其中很多关于风水学说的记载，中国文献中已经失传，部分理论在中国明清时候的风水著作中依然有记载。本书对于了解中国汉唐时候风水理论秘诀有相当大的价值。

——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理

原文：人家居所之四方，须植以树，以为四神具足之地。

注释：住宅东南西北四个方向都需要栽植树木，以此构建“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀”四神具备的风水格局。明朝王君荣著的《阳宅十书》在描述最佳住宅时表述：“凡宅左有流水谓之青龙;右有长道谓之白虎;前有清池谓之朱雀;后有丘陵谓之元武，为最贵也”。看来唐朝时候就有此说，并且已经传入日本。

原文：经云：居家以东有流水为青龙，若无流水，植柳九棵，以代青龙。

风水经典说：住宅东方有流水为青龙，如果没有流水，应该栽植柳树九颗，因为柳树长在水边，枝条柔软绵长，可以代表青龙。

原文：以西有大道为白虎，若无大道，植楸七棵，以代白虎。

住宅西方有大路，为白虎格局。如果没有大道，可以栽植楸[qiu]树七株，楸树也叫梓树，树皮苍白，夏季开白花，可以代表白虎。

原文：以南(前)有水池为朱雀，若无水池，植桂九棵，以代朱雀。

住宅南方有水池，为朱雀格局，如果没有水池，栽植桂花九株，可以代表朱雀。

原文：以北(后)有丘陵为玄武，若无丘陵，植榆三棵，以代玄武。

住宅北方有丘陵，为玄武格局，如果没有丘陵，可以栽植榆树三株，以代表玄武。中国明朝王君荣《阳宅十书》也讲“中门有槐，富跚三世，宅后有榆，百鬼不近”。

原文：如此为之，以为四神相应之地。居者官位福禄皆备，无病长寿。

如此做法，可以营造四神俱全的风水宝地，居住之人可以福禄齐备，家人无病且长寿。

原文：树者，人间天上最为庄严之物。故孤独长者，营造祗园精舍、奉献与佛时，为园中树而苦恼。对此祗陀太子感其诚而思，其耗尽黄金，满铺园地，以购买营建精舍，献与释尊，我未将树卖与你，唯愿以此奉献与佛，遂将树献与了释尊。故此所名日祗树给孤独园，其意为祗陀植树之给孤独园。

树是世间最庄严的事物，印度的孤独长者营造祗园精舍，献给释迦摩尼佛祖时，为园中树而苦恼。孤独长者将家里的所有黄金拿出来，铺满园子，祗陀太子将园子卖于孤独长者。他说：我将地皮卖给你，还没有把园中的大树卖给你，只想将大树献给佛祖，现在将这些大树也奉献给释迦摩尼佛。所以后来园子叫“祗树给孤独园”。意思是祗陀将大树赠与孤独长者的园子。

原文：传闻秦始皇焚书坑儒时，亦敕令不焚种树之书。

传说秦始皇焚书坑儒时，也下令不要烧毁医药、卜筮、种树之书。

原文：佛之说法神自天降，其时皆以树为凭。对人之佳居，植树尤为切要。

佛教的说法神灵从天而降，都是降临到树上。因此对于人的住宅，栽植树木尤为重要了。

原文：青龙、白虎、朱雀、玄武之外，无论何树植以何方，皆随人意。但古人云，东植花树，西植红叶之树。

栽树要注意青龙白虎朱雀玄武理论之外，无论何方栽植什么树，都是随个人心意。但是古人云：东面种植花乔、灌木，西面要植红色叶的树种。

原文：如若有池，岛上宜植松、柳;钓殿之旁，以植诸如枫类可成夏凉荫之树为佳。

如若庭院内有水池，岛上适宜栽植松、柳之类树种；钓殿的近旁则适宜栽植诸如枫树等树木，以便于盛夏之时作为乘凉之地。

钓殿：平安时代（784年-1185年），住宅的主要形式是寝殿式庭园。一般寝殿的南侧是大面积的花园。被称为“寝殿”的建筑一般多放在庭园的中央，坐南朝北。其左右或者是后方的附属建筑被称为"对屋"。寝殿是一家之主的寝室，对屋是供家族中其它成员使用的寝室。寝殿的南方是主要庭园，有用石子铺设的园路。再往南是人工挖的湖和用挖湖的土堆成的山。一般在湖中设置中之岛，并用小桥进行连接。另外，从对屋通过回廊可以到达南侧的湖岸，在那里有被称为“泉殿”或“钓殿”的庭园建筑，其建筑形式多为一半伸出水面，作为夏季纳凉或是钓鱼、欣赏庭园景色的场所。

原文：槐宜植于门旁。大臣门旁植槐，名为槐门者，乃大臣怀柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。门前植柳，有其缘由。然据云，门柳须植于门第相当或权贵之门前。此虽不成定制，但若非人之家，植以门柳，则甚为不当。

槐树适宜栽植于门旁。如果大臣门旁植槐树，门则称作槐门，表示大臣怀柔百姓，奉仕帝王的意思。门前栽植柳树，是有其缘由，晋朝文学大家陶渊明弃官归田后，门前栽植五科柳树，自号“五柳先生。”

据说门前栽植柳树，必栽植在权贵或者门第较高的人家门前，显示表达了主人的显贵身份。这个说法虽然没有定制，但如果平常百姓之家门前栽柳，则非常不合适的。

　　原文：传闻于常面向之近处，植神树者忌。

当门中心处植木者忌，盖成闲字故也。

在常常面向的地方近处，植神树，是忌讳的。在门中心的地方植树，也是忌。因为“闲”字的缘故。

原文：方圆地之中心，如若有树，其家主常困苦，盖方圆中有木，成困字之故。

又方圆地中心，若建家屋居之，其家主遭囚禁，盖方圆之中有人者，成囚字之故。即使细至如此之事，也当小心留意。

方圆地中，如果有树木，其家主常会穷困。这是因为方圆中有木，成“困”字的缘故。方圆地中，如果建屋居住，其家主会遭到囚禁。这是因为方圆中有人，成“囚”字的缘故。

　　——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理