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陈益峰:孔子是风水实践大家
2016-01-20 26822

文/陈益峰


在师传说法中,孔子是一位风水地师,风水的先辈之中,孔子是一位风水大家。因为正规的教科书很少有提及,因此本文就这个事专门说说。

孔子自述多能鄙事

  关于孔子年轻时具体的职业,孔子以及他的学生都没有明确记载,不过《论语》中还是有一些蛛丝马迹的。论语中有这样一段话:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也”。别人都认为孔子是个圣人,因此有很多的才能,但孔子却说自己年轻的时候很贫贱,因此能“多鄙事”,鄙事业就是粗俗的职业。

  那么“鄙事”具体指什么呢,《论语》就没有明确说了。孔子实事求是地说自己年轻时“多鄙事”,但后人就不这样认为了。

例如汉人刘歆就说:“儒家者流,盖出于司徒之官。……游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高”,把儒者和孔子的职业说得很伟大,全然不见术士的影子。

章太炎和胡适先生的看法

  五四运动提出打倒孔家店的口号后的,学者们顾忌少了,开始认真考究儒者的职业性质,其中最著名的是章太炎和胡适先生。章太炎先生在《原儒》一文中认为“儒”字的意义经过了一种历史变化,从一个广义的,包括一切方术之士的“儒”,后来缩小到那‘祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼’的狭义的“儒”。我们可以看出章太炎先生用了一个进化论来描述儒,如同说人是由猴子变来的,虽有为儒者和孔子粉饰的一面,但不管怎么说要比最早探究儒者职业的汉朝人刘歆前进一步。

章太炎先生发表《原儒》后,另一位文化大师胡适先生马上写了一篇文章《问儒》,对章太炎先生的观点作了批评,胡适先生认为孔子年轻时的职业是相丧,就是给别人看风水。而且孔子当了官以后,他仍旧是给别人看风水

孔子看风水的证据

  胡适先生举了非常有力的证据来证明他的观点。《论语·子罕》有这样一句话,这句话是孔子自己说的,孔子说:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”

  首先来看前面这句话“出则事公卿,入则事父兄”,出是出门,我出了门以后,我干什么呢?我为这些王公、贵族大人服务;“入则事父兄”,进了家门以后,我要照顾我的父亲和兄长。这个地方简单说一句,我们都知道,在文化大革命把孔子称为孔老二,因为孔子上面有一个哥哥,孔子排行老二,因此被称为孔老二。

  再看下面的话,最关键的就是这句话“丧事不敢不勉”。这句话怎么理解呢?如果别人来找我孔子为别人办丧事,我不敢不勉,就是说我不敢不认真地去做。大家想一想?人家为什么找孔子来办丧事?就是因为孔子有这个特长,或者说孔子的职业是给别人看风水的。因此,别人才来找他看,不然的话谁来找他呢?因此《论语》中的这句话准确无误地说明帮别人看风水是孔子的职业之一,当然不是说全部职业都是干风水。

  孔子不但年轻时候给别人看风水,孔子当了官以后,同样给别人看风水。

《礼记·檀公》中有这样一个记载,国昭子之母去世了,于是请孔子来看看风水。《礼记·檀公》有这样一句话,“子张曰:司徒敬子之丧,夫子相,男子西乡,妇人东乡”。这个地方有一点我没清楚,是司徒,还是司寇?孔子当时的职务是司寇。关键是下面这一句话“夫子相”,我们都知道在过去风水不叫风水,在春秋的时候叫“相地”。看看那个地方好不好,夫子给别人相。夫子当了官以后,仍旧为别人看风水,大家可以想一下,孔子他的职业之一到底是什么?他就是给别人看风水的。

儒士的职业主要是办丧事

  对于儒是相葬的术士,与孔子基本同时代的墨子有过描述,不过在他的描述中,这些儒都是孔子所说的“小人儒”。《墨子·非儒下》对这些靠相礼混饭吃的儒者是这样描绘的:且夫繁饰礼乐以淫人,久丧伪哀以谩亲,立命缓贫而高洁居,倍本弃事而安怠傲,贪于饮食,惰于作务,陷于饥寒,危于冻馁,无以违之。……君子笑之,怒曰:“散人安知良儒!”……富人有丧,乃大说(悦),喜曰:“此衣食之端也!”

  在墨子的眼中,儒是靠相礼而混吃混喝,除此之外不愿劳动,因此经常陷于饥寒,被君子耻笑的一群人,墨子的“富人有丧,乃大说(悦),喜曰:‘此衣食之端也!’”更是将儒的职业说得清清楚楚,将小人儒依赖相葬为生刻画得栩栩如生。

  胡适先生觉得说出了儒者的最早职业是治丧等相礼活动,容易引起尊儒者的攻击,于是说了这样一段话:以上记“儒”的生活,我们只用那些我们认为最可信的史料。有意毁谤儒者,而描写不近情理的材料,如《庄子》记“大儒以诗礼发家”的文字,我们不愿意引用。如果还有人觉得我在上文描写“儒”的生活有点近于有心毁谤孔门圣贤,那么,我只好请他平心静气想想孔子自己说他的生活,“出则事公卿,入则事父兄;丧事不敢不勉,不为酒困,——何有于我哉?”。

  儒家思想讲求信,孔子说“人而无信,不知其可也”,对于孔子年轻时相丧的职业,孔子自己所说的“丧事不敢不勉”是有力的证据,但后来的儒者极力掩饰或否认孔子的早期职业,就有违孔子关于诚信的教诲了,更有甚者,极力编造孔子一出生就是个圣人,实在是有辱圣贤。

——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理

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