灵雨老师是中华周易与姓名文化研究协会的执行会长，兼南京祥名楼文化信息咨询有限公司总经理。灵雨老师多年来潜心研究国学文化，走遍了祖国的大江南北，探索易学精华，把易学知识融入到了中医养生健康领域。使越来越多的人意识到健康与易学之间有着密不可分的关系，自古以来易医相通，易与健康也是息息相关的。 
　　《周易》与健康初看好像风马牛不相及，其实不然。《周易》是一部千古奇书，它讲的是规律学和万物的普适性，是一部哲学和智慧的宝典。对我们社会的发展有着高度的指导性。《周易》是中国文化之根，是几千年来中华国学之精髓，中医学就从周易学中吸取了很多的营养和精华，形成了中国独特是医学理论，建立了中国人自己的医学体系。中国传统医学的四大经典著作之一《黄帝内经》就是建立在周易天人合一的思想之上的。一代名医孙思逊曾说过：“不知易不以为大医”。由此可以看出自古易医相通。
　　一个人是否健康，要看这个人所处的外环境和自身内环境。外环境是指我们居住环境（风水），内环境指的就是我们的身体内的各个器官以及我们的思想（心理）的状况。
　　《周易》讲天人合一。天人合一是中国古典哲学的根本观点之一，是中华传统文化的主体。天人合一主要讲的是天与万物，及人的这种生理状态的合一，而不是天与人社会结构的合一。宇宙（天地）是个大天地，人（小宇宙）是一个小天地，人和自然在本质上是相通的。天人合一的医学内涵主要是指人作为"小宇宙"是如何与天地这个大宇宙相应的，要使人健康，首先的条件就是——要与天地之时偕行，要严格遵从春生，夏长，秋收，冬藏的规律。因为导致人生病的外因主要就是中医所谓的“六淫”，即——风、热、暑、湿、燥、寒。春天伤于风，夏天伤于热、暑、湿，秋天伤于燥，冬天伤于寒。如果我们不注意四季的阴阳交变而让六淫侵入人体之后，会潜伏于人体内部，六淫之间还会相互转化，等到一定的时机就会导致人体发病。所以我们随时要做到适应自然规律，与自然和谐共处，天人合一，就不会受到自然规律的惩罚，就会有一个健康的身体。
　　《周易》讲阴阳，一阴一阳互为表里，一阴一阳谓之道，天地是阴阳合一，人体也是阴阳合一的。人体也是一个小周天。阴阳不是独立存在的，而是并存着的，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰。养生之道就是要维持阴阳平衡，阴阳不平衡了，人就要生病，有了病如果想恢复，就是向阴阳平衡的过渡。其实养生的真谛就是维持体内的一种阴阳平衡的过程。阴盛阳来补，阳盛阴来补。寒病（阴）要用热药（阳）来平衡，热病（阳）要用寒药（阴）来化解。如果阳过盛则不需补阴只需泄耗掉它即可。同理如果阴过盛也不需补阳只要泄耗掉它就可以了。这就是中医所谓的“热者寒之，寒者热之，实者泻之，虚者补之。”其实都是建立在周易的阴阳平衡理论基础之上的。
　　《周易》讲五行即——金、木、水、火、土之间相生相克。同时用十天干，十二地支又对五行进行了进一步的细分：甲乙寅卯属木，丙丁午巳属火，戊己辰戌丑未属土，庚辛申酉属金，壬癸亥子属水。
　　《周易》的阴阳五行学说是中医学理论体系的核心，中医依据人与自然的关系把金、木、水、火、土比喻为人的五脏。肝主木，心主火，肺主金，肾主水，脾主土，并且他们之间相生相克循环往复，同时用阴阳来表示身体的平衡。每个人都有其固有的五行（心、肝、脾、肺、肾）。五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病。好的五行有好的平衡运行能力，其承载能力强，阳气十足，可以阳制邪。若出现小毛病能够靠自身的平衡能力进行医治，自身消化，一辈子很少靠外力药物治疗。也就是外邪不能侵入。相反坏的五行其自身平衡能力就差，承载能力低，常出现的毛病有规律性。
　　天有五行，地有五方，人有五脏。人体的五脏属阴，六腑为阳。五脏六腑中肝、胆属木；心、小肠属火；脾、胃、三焦属土；肺、大肠属金；肾、膀胱属水。疾病的发生，都是因为五行扶抑不当，也就是人体五脏之间不和谐所引起的。比如一个人视觉昏花，血气运行不畅，早年脱发，筋青瓜枯，是因为属于肝类的甲乙寅卯木受损所致。如果脓血疮疥、舌头苦涩、声音暗哑等，是因为属于心类的丙丁巳午火受损所致。如果浮肿、脚气、口臭、翻胃、脾寒、膈热等，是因为属五脏于脾类的戊己辰戌丑未土受损所致。如酒糟鼻、语气结、咳等，是因为属于肺类的庚辛申酉阴性金受损所致。如果白浊、白带、霍乱、痢疾等是因为肾类的壬癸亥子水受损所致。
　　五脏与体表器官的对应关系：肝，开窍在目，其华在爪，在体主筋；心，开窍在舌，其华在面，在体主脉； 脾，开窍在口，其华在唇，在体主肉；肺，开窍在鼻，其华在毛，在体主皮；肾，开窍在耳，其华在发，在体主骨。比如说，肝脏开窍在眼睛，五体中主筋，肝炎病人的眼白一般发黄，经常会出现抽筋(痉挛)的现象；心脏开窍在舌头，五体中主脉，患有心脑血管疾病的人一般舌头发白，脉象虚弱。
　　 五脏与表情的对应关系：肝，其液为泪，其志为怒；心，其液为汗，其志为喜； 脾，其液为涎，其志为思；肺，其液为涕，其志为忧；肾，其液为唾，其志为恐。比如说肝脏，五液中为泪，五志中为怒，肝炎病人一般眼睛浑浊，经常迎风流泪，而且非常容易为了一点小事就发怒，而大怒又容易伤肝。又比如肾脏，五液中为唾，五志中为恐，肾功能不好的人会觉得口中无味，有事没事经常随地吐唾液，而且非常胆小，容易受到惊吓。
　　人生病的内因主要是人的七情六欲的变化，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。六欲指的是生欲、死欲、耳欲、目欲、口欲、情欲。人的情绪的变化会伤及我们的五脏六腑，所以我们要有一个乐观的情绪，一个美好的心情比十副良药更能解除生理上的痛楚。我们常说：“笑一笑，十年少。”也是同样的道理。因为七情六欲能使人生病，因些世界卫生组织把完善的心理状态也做为衡量一个人的健康的标准。
　　食物的摄入也跟我们的健康有紧密的关系，中医主张“食医同源”。 饮食要以人体生理结构为基础，“依合阴阳，调节饮食”，也就是通过饮食来调节人体的阴阳平衡。另外随着四季的变化，五味的侧重点表现亦各有侧重，我们饮食也要适时调节——“春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘”。另外中医还十分重视食禁，《灵枢•五味》中谈到:“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”因为肝属木，辛属金，金克木，所以多食辛会抑制肝气的疏发；同理心属火，咸属水，水克火，盐吃的过多则抑制心火；脾属土，酸属木，木克土，所以饮食过酸则影响脾胃。因此中医的饮食禁忌也是依据的五行相生克。李时珍的:“肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸。”的五味合五脏的原则，详细的阐明了阴阳五行对人体的影响。《黄帝内经》也说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”
　　“五谷为养”：五谷是指稻(水稻)、麦(大麦、小麦)、黍(玉米)、稷(粟米)、菽(豆类)等谷物和豆类食物。五谷富含碳水化合物和蛋白质，是人体热能和自身修补组织的主要来源。所以五谷为养是符合现代营养学观点的。
　　 “五果为助”：五果是指李、杏、枣、桃、栗等水果、坚果，有助养身和健身之功效。水果富含维生素、纤维素、糖类和脂肪酸等物质。有些水果若饭后食用，还能帮助消化，是平衡饮食中不可缺少的辅助食品。
　　 “五畜为益”：五畜是指兔、马、牛、鸡、猪等禽畜肉食，对人体有补益作用，能补充五谷、五果等天然食品的营养不足，是平衡膳食的主要辅食。动物性食物多为高蛋白、高脂肪、高热量，而且含有人体必需的氨基酸，是人体正常生理代谢及增强机体免疫力的重要营养物质。
　　 “五菜为充”：五菜是指葵、韭、薤、藿、葱等蔬菜。各种蔬菜均含有多种矿物质、维生素、膳食纤维等营养物质，有增进食欲、帮助消化、补充营养、防止便秘、降低血脂、预防肠癌等作用，对人体的健康十分有益。
　　然而五谷五果五畜五菜具有的酸、苦、甘、辛、咸五味和青、赤、黄、白、黑五色，因此所有的膳食都可以归入木、火、土、金、水五行之中。绿色的、酸性的的属木；红色的、苦味的属火；黄色的、甘味的属土；白色的、辛味的属金；黑色的、咸味的属水。每个人的五行是不同的，必须根据自己的五行的需要来确定合理的饮食，方能补精益气。
　　人生天地之间，自然受天地间阴阳五行金木水火土的影响。中国古医学曾依阴阳五行在春夏秋冬的生克衰旺，以五行配合天干、地支，代表人体的五脏六腑，及气血流注十二经络的时间来推演五脏六腑的健康与疾病，针对受病的脏腑对应的穴道，作针灸治疗与中药调理。人类的生命变化是按照阴阳五行的对立统一，五行的生克制化原则来进行的。自然界的变化，一切事物的变化都超不出阴阳五行的原理。正如《素问•阴阳应象大论》所说：“夫五运（即五行）阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之始本，神明之府也。”《周易》之根本也是以阴阳五行为根本，中医理论也是一脉相承。因此人要想有一个健康的身体，首先要跟天地偕行，有效地抵御六淫对人体的侵入，同时还要控制好我们的七情六欲，再搭配以合理的膳食，维持我们身体的阴阳五行平衡，就可以减少疾病和病症，让我们身体更健康，延年益寿！