为什么国人特喜爱红色，视红色为千祥百福大吉大利？

    为什么趋吉避凶的民俗信仰和祈福文化一直深受发达的国家和城市的重视？而做生意的，办企业的更是倍加讲究呢？

    还有历代名人，达官显贵们又是慎之又慎、大处小处处处斟酌呢？

试问：它们是先讲究后富贵，还是富贵后才重视呢？我想：答案应该属前者... 

民俗信仰、祈福文化也要科学辩证的应用,“入境而问禁，入乡而问俗，入门而问讳。”“识民俗而察心态，趋崇尚而用之”。

    如：人人每过十二年就会遇到与自己出生那年相同的属相年，这就是人们所说的本命年。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，统称为六十甲子神。民间普遍认为本命年为分水岭，是人的生命历程中的一个“坎”，因此趋吉避凶的心态与生俱来。

   故逢本命年民间认为需“扎红”，因此对红色特别钟爱。因此在本命年，要穿别人送的红内衣、红内裤，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，或者佩带桃木饰物来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。

   再如：旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光笼罩。古代，军队打胜仗，要派专人手执红旗报捷；金榜题名要披红戴花；京剧中红色脸谱忠勇之神的关云长；民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。

    本人认为民族对于红色文化之所以和吉祥如意画上等号，而产生崇拜的心理，是暗合或源于《易经》的离卦，因离卦为太阳，为艳丽，为红色，为喜庆，正气，为旺盛；它完全可与代表坎卦所代表的暗昧，困苦，灾难，太阴，阴邪形成互补而达中庸之道的哲学观。

    除此之外，还有：供奉的土地公是选木雕还是陶瓷或选土的好呢？后者是最佳选择，因其五行属土！土地公的香炉圆与方那种更适合？后者是最佳选择，因其五行属土！

    供奉神佛一样吗？不一样，因神为人们所崇拜的人物，佛为形而上之象；

供奉神佛都要择日吗？

    安神需择良辰吉日，安佛则不必，因一切神煞皆伏法于佛。钟馗为何知而不用呢？其实钟馗是自然的最好的避邪驱鬼之神。

    今年勿探病人可信吗？其实只要避开壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯的探病凶日，其他日子则无妨。

    阿祢陀佛是万灵神咒吗？本人认为六字真言的念力，是历代高橧加持的念力乃最强的万灵咒语，十分管用。

瑞祥图腾初探：作为以信仰为核心的心理民俗，是人类普遍具有的一种文化现象。它凝结着人类原本的心理、愿望和幻想，反映着社会的物质文化与精神文化水平以及民族、时代的精神文化指向。   

  《易•系辞下传》有云：“吉事有祥”，本人从研易、用易，再到喜好收藏，发现许多祥瑞图腾，若是能依理应用于现代的各行业中，能直接影响着人民的生产、生活、心理和观念。佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、儒教中的阴阳五行，三者相互融合，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案。   

  比如“万事如意”、“延年益寿”等之吉祥图、吉祥俗语的流传更为深远，直至今日的民俗活动中，仍有顽强的生命力。

    国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。祈福文化的运用非常普遍。

    例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；

    笔与金锭与如意组成之必定如意寓意；

    猴子骑于马上为的马上封侯之寓意；

    水桶装满元宝为第一桶金之寓意；

    马桶、脚盆、水桶：称子孙三宝是民间嫁妆中最基本的必备物之一。马桶亦称子孙宝桶，寓意早生儿女健康聪明；脚盆亦称聚福宝盆，寓意健康富足；水桶亦称财势宝桶，寓意勤奋上进事业有成。江南地方俗称“子孙桶”，要往桶里面放枣子，期盼“早得贵子”；

    放长生果（花生），寓意长生不老和花夹着生子；

    再放五只红鸡蛋，象征“五子登科”等等。

    又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即"鸳鸯戏水"寓意夫妻恩爱；

    “三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多子多孙（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征；　

    “福如东海”、“长寿安康”、“寿比南山”为老年人祝寿的寓意；

    “情深似海”、“花好月圆”、“勿忘我”为情侣们的美好寓意；

    “"马到成功”最适合营销人员；

    “一路平安”适合司机及外出经商等；

    “步步高升”、“马上封侯”从仕途的积极进取到从政的自强不息；

    “长命富贵锁”寓意对孩子的祝福；

    “榜上有名”等适用于莘莘学子们；

    “白财”，白菜适合买体彩、福彩、足彩的彩民们，添一些吉祥、喜气赢个满堂红、中头彩！最适宜不过，如果逢到偏财运，更是如虎添翼；

还有属于财物象征的，例如金钱、玉石、元宝等都是，将其直接应用于工艺品上，表示对富贵的追求；中国结编制的项链、胸花、发夹、腰带、孔雀开屏、门帘等商品更是深入人心；在十二生肖的玉石生肖，纯银、镀金、铸铜、仿青铜器生肖；桃木生肖、七彩石、木鱼石生肖。

    时下，经常看到种种迷信现象，盲目崇拜于所谓的大师。更可悲的是：所谓的大师们为了红包，视职业道德而不顾，故弄玄虚、放大恐惧，利用解灾改运等手段大敛钱财。然而老百姓们就花了不该化的银子，又达不到自己希望的结果。 

   有感于此，本人呼吁：民俗信仰、祈福文化也要与时俱进！   

《易经》说“百姓日用而不知”，如能感悟太极阴阳，融贯易理象数，深得自然之理，妙合天地之道，“知而用之” 把易理合理活用，而指导于小到日常生活，大到企业及经济建设上，定能取到事半功倍、立竿见影的功效。所以以“自然为法”，把《易经》生活化，才能与当代高速信息通道合拍，实现灵活应用各种传统文化精髓的“与时俱进”。

    其实有其型必有其气。祥瑞图腾文化不失为老祖宗们的一大贡献，它们其实就是《易经》天人合一的大宗之法，积淀着深蕴历史文化精髓的阴阳五行文化的综合使用。

    民俗信仰、祈福文化经常以文字配以通俗易懂的寓意图案，出现于各式各样的生产、生活场景中，只要用心应用，完全可以以最低的成本、最简单的方法、对号入座选择适合自己生活中的摆设品、挂件以及颜色、从选择喜欢的结合选择应该的物件从而达到最有效的趋吉避凶和祈福的目的。