男女之间在情爱心理方面至少存在以下三种基本差异：

　　一是在情感的表达方面，主动性和被动性的差异。

　　显然，男人相对主动，女人相对被动。如果把情场比喻成角斗场，男人这种野生动物习惯于主动出击，像个角斗士，女人则处于被动的位置，喜欢守株待兔。当然，女人不应该总是消极等待，而是应该在被动中寻找主动，掌握一定的主动权，所以真正聪明的女人应该做个助产士，具体内容详见本书的第一章。

　　二是在情感的选择方面，多样性和专一性的差异。

　　德国著名哲学家叔本华曾说：“男人总是在外打拼，受到的诱惑较多，多重性关系似乎在所难免，女人在家操持家务，与外界相对隔绝，感情自然专一。”自古以来，痴情女子负心汉的悲剧总在不停地上演，原因何在？一是男人这种野生动物的生理结构使然，二是一夫多妻这种腐朽的男权思想也在助纣为虐。那么，善良而痴情的女人们如何保护自己，具体内容详见第三章。

　　三是在情感的交流和相处方面，独立性和依赖性的差异。

　　前面提到，男人是野生动物，喜欢自由自在无拘无束的生活，哪怕结了婚，也依然本性难改。相反，如果一个男人对亲人过于依恋甚至依赖，容易被扣上“性格太软弱”“不太像个男人”的帽子；而女人作为筑巢动物，对家和家庭成员之间的亲密关系有着天然的迷恋，所以在感情上天生对亲人有着深深的依赖(不是依附，前者指的是情感寄托，后者则指的是丧失自我，无论在经济上还是精神上都围在男人身边，毫无独立性可言)感。小时候依赖父母，结婚后依赖丈夫，老来依赖孩子。哪怕女性在经济上再独立再强大，骨子里依然渴望被爱、被欣赏、被呵护。女人天生爱打扮、喜欢被赞美，找老公总倾向于找一个比自己强的男人，都是这种依赖心理的外化表现。关于这部分内容，可参见第五章。

　　也许有些女权主义者会不以为然，现在都是男女平等的时代了，男人能做到的，我们女人一样可以做到。你老在放大男女之间的种种差异，强调男人以事业为重，女人却把回归家庭看成第一位，是不是还在鼓吹“男主外女主内”那套腐朽的男权思想？

　　在这里我必须说明一点，我这人并不男权。在中国横行了五千年的男权思想歧视女性，摧残了多少妇女的身心健康，造成了多少人间悲剧，我是深恶痛绝的。近半个多世纪以来在西方风起云涌的女权运动，使妇女的地位有了大幅度提高，有很大的历史功绩，但也有矫枉过正之处。比如有的女人处处跟男人试比高，总是幻想把男人压在脚下，甚至不分青红皂白，把所有男人都当成“假想敌”，恋爱婚姻中一遇到小事，就要跟男人斗争到底，动不动就收拾男人报复男人；有的女人不了解男人独特的生理结构和思维心理，动不动就说“男人没一个好东西”，其结果是男女之间的战争依然硝烟弥漫，夫妻之间的矛盾，彼此之间的争吵与日俱增，离婚率更是水涨船高。很多“三高女性”(高学历、高收入、高素质)拒绝婚姻、拒绝男人之后并没有“一览众山小”，反倒是“高处不胜寒”了。看来一味地贬低男人、否定男人无益于婚姻中的两性和谐，只会激化矛盾。强调男女平等并不等于要抹杀两性之间的差异。

　　我认为男女之间在精神上是平等的，但男女在生理和心理上确实存在不少差异，这点不容忽视。科学研究表明：男人女人之间的差别显而易见：比如，男人体力雄厚，方位感强，容易在空间能力测试中获胜，善于逻辑推理，但在观察力、记忆力方面却弱于女性；而后者更擅长语言沟通和手工操作。曾经有段时间，让女人跟男人一样从事挖煤、勘探石油等井下作业，认为这就是男女平等，结果女性身心备受摧残。

　　上个世纪六七十年代西方性解放喧嚣一时，一些女权主义者提出，男人可以花心，女人难道不可以风流快活？于是在欧美许多国家，女性纷纷挣开感情的枷锁，主动投身到性解放的浪潮中，与此同时，少女堕胎、非婚生子以及患上性病的几率以成倍的速度猛增。你说这是男女平等吗？非也！这只不过是另一种形式上的歧视女性和不尊重女性而已。

　　男女两性之间，永远存在这样或那样的差异。这是一种客观存在，没有必要回避，只能坦然面对。只有先了解彼此之间的差异，才能对症下药、尽力修补。我认为男女两性相交、相处，求同存异、互相理解、互相包容、同舟共济是非常重要的。

　　男人是野生动物，女人是筑巢动物这个观点看似新奇，其实，西方很多研究两性情感的心理学家基本上也持相同的观点，比如美国著名心理学家爱默生-艾格里奇博士在他所著的《男人需要尊重，女人需要爱》一书中这样写道：“男人一般都会要求去工作，而女人的自然本能却是回归家庭。丈夫本能地知道他的舞台在外面，不管他面对多大的压力。我认为从本质上讲，大多数男人代表着亚当，他们为了整个家而在外面劳动。大多数女人和夏娃很相似，如果她有孩子的话，她会选择让亚当代替她在外劳动。一般来说，妇女喜欢有个孩子并照顾孩子，男人喜欢为她和孩子在外工作。”

　　如果换个角度来看，男女两性之间存在的种种差异恰恰又是彼此之间产生爱情的根源所在。所谓同性相斥异性相吸，差异引起好奇，差异产生欲望，差异更激发爱情。法国心理学家吉拉尔-博内指出：“我们只有面对一个与自己不一样的人时，才会产生爱情的晕眩。”

　　尽管童话故事中白雪公主总是会遇上白马王子，戏曲舞台上的绝代佳人也会死心塌地地恋着风流才子。但在现实生活中，我们却常常看到这样奇特的组合：美女爱上了野兽，鲜花总是心甘情愿地插在了牛粪上，至于“老牛”却常常堂而皇之地吃起“嫩草”——

　　为什么会这样，难道那些美女、鲜花、嫩草都瞎了眼？

　　其实说穿了，这是爱情中的一种“补偿心理”在作祟。

　　从情感上分析，大多数人都有一种“补偿心理”：俗话说得好：缺什么找什么。所以个儿矮的总喜欢个儿高的，胖的喜欢找瘦的，没钱的向往有钱的，丑八怪偏偏爱美女，表现在古今中外一切文艺作品中，那就是白马王子总是爱上灰姑娘，淑女偏要死心塌地跟着强盗跑，妓女却心甘情愿倒贴给“小白脸”，连《聊斋》中的女鬼们都梦想着和白面书生“共结连理”，童话故事中的癞蛤蟆更想吃上一口天鹅肉。在金庸的武侠小说中，我们也时时看到这种“缺什么找什么”的爱情组合：木讷的郭靖偏偏离不开俏皮的黄蓉，优柔寡断的张无忌最爱蛮横霸道的赵敏，乔峰顶天立地一个汉子，却被娇小柔媚的阿朱彻底融化——

　　“循规蹈矩的”总会被“放荡不羁的”吸引，“脑满肠肥的”一见“如花似玉的”就两眼放光，上帝从造人的那一天开始，就决定了人不是十全十美的，他总要去寻找生命中缺失的“另一半”。爱情是怎样产生？就是这样产生的，你所有的正好是我缺的，我没有的正好在你身上得到补偿。差异像谜一样吸引着彼此，这就是男女相爱的心理基础：人永远对自己身上缺少的东西感兴趣。所以野生动物才会被筑巢动物吸引。如果天下男女都一样，恐怕爱情就不会产生，人类就会失去彼此相吸、繁衍后代的基础，人类必将走向灭亡。

　　根据异性相吸的原理走到一起之后，我们才发现，差异又常常导致男女之间沟通困难，误会丛生，因此，这本书也就应运而生了。

　　当然，我把男人称为野生动物、女人称为筑巢动物，只是相对这两种性别中的绝大多数而言，唯物辩证法告诉我们，世界上万事万物都是具有一定的相对性，没有绝对性。正如世界上没有完全相同的男人，也没有完全相同的女人一样，我在本书所探讨的男女的差异性只适用于大多数人，因为矛盾有普遍性，也有特殊性。并非所有的男人都以事业为重，也有的男人偏偏不喜欢事业，乐于当个居家男人；天下女人也不见得都爱筑巢，这年头埋头事业，推崇不婚主义、单身主义的新女性也渐渐多了起来。所以本书的观点并不适用于这两种打破常规的男女。当然，书中某些观点也难免有个人色彩，有偏颇之处，未必准确，欢迎读者指正。

　　现在国家提倡建设和谐社会，而在社会和谐中男女之间的和谐尤为重要，我写这样一本书也是希望站在一个男性的角度看待两性关系(由于本书主要是面向女性读者，所以更多是告诉女性如何认清身边的另一半，给女性支的招较多，而相对较少提醒男性该如何对待女性)，以缓解男女之间剪不断理还乱的矛盾冲突。至于效果如何，还是请亲爱的读者朋友来评判吧。

                                                                                                    摘自《曾子航时尚说男女》