揭秘佛教末法时期的真相

姚远生

释迦牟尼佛对佛教末法时期的预言

释迦牟尼佛在世时就向弟子们预言过佛教未来会出现的败坏，以致最后佛教全面败坏，不能再度人的情况。这些，在佛经中也都有一些零星的记载。

释迦牟尼佛离开人间后不久，他的弟子们虽然就对他讲的法進行了回忆，但用文字系统的把弟子们的回忆记录下来，那已经是在约五百年以后的事了！而且一些佛经出现的时间更晚。

由于在五百年的时间里一代一代的口传背诵，而出现了相当多的差异、谬误。到后来，甚至于历代弟子们有意无意的把自己的东西、自己的理解、自己下的定义加進去。所以，不同的佛经中关于释迦牟尼佛对佛教末法时期的预言的记载差异，是相当的大。

在释迦牟尼佛所传的正法住世期间，他的正法能度人肯定是没有问题的，然而释迦牟尼佛早就讲了他传出的正法進入末法时期之后，就失效了，就不能够再度人了。

再者，末法时期的部分佛教败类利用佛经的庞杂，利用不同佛经中记录的口传回忆之间的不同，歪曲佛经，断章取义，甚至无中生有，信口雌黄，胡说什么“释迦佛从来就没有说过，他的佛法在末法时期不能度人了”，以此妄图把一些正信不强的人拉到末法时期的佛教里去，彻底毁掉其一生中修炼的愿望。

今天，向大家介绍一下佛教经典中关于末法时期的一些论述。

据佛教经典大乘同性经卷下、大乘法苑义林章卷六本等记载：到佛教末法时期时，“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”大家修佛法是为了什么？那不就是要修得正果，要证悟自己的果位吗？而“不能修行证果”，那不就是说佛教已经度不了人了吗？

而且佛经中关于佛教末法时期已经度不了人的论述，绝不是只有这一处。例如，佛教经典《占察善恶业报经》中明确讲到：到了末法时期人们“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无”。 “经久得道，获信禅定通业等，一切全无”这一句不也是明确指出末法时期的佛教度不了人，不能使人得道，不能使人成正果了吗？

而且佛教《大集经》中对佛教如何逐渐不能度人有具体的描述：《大集经》第五十五卷《月藏分》的第十七“分阎浮提品”中的内容，是释迦牟尼佛告诉另外空间的神，要他们守护佛法“护持养育佛正法眼，令得炽然”。然后释迦牟尼佛说到：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。”

这里，释迦牟尼佛更是明确无误的指出：在经历了五个五百年之后，也就是二千五百年之后，也就是现在，佛教将只剩下一个外壳。到此时，众僧人们“于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟”，但他们“毁破禁戒，行不如法”，都是一些“假名比丘”了。

现在，不正是这样吗？许多戒律都被改变了，好多和尚分科、处、局的各种等级，领工资，发奖金，把在庙里维持末法时期佛教的表面形式当成上班，还有休假，甚至是探亲假，有了钱寄回去，甚至在家乡讨老婆，置产业，有的寺庙还修建了“家属楼”。请理智想一想这还是释迦牟尼佛的佛教吗？还能修吗？这些和尚还是真的出家人吗？他们不正是些“假名比丘”吗？

既然是“假名比丘”，那就意味着释迦牟尼佛明确表示，到二千五百年之后的今天，他将不再承认今天佛教中的人是他的真弟子了！既然佛教中没有真的佛弟子了，那释迦牟尼佛对佛教自然也就不再管了，对佛教中的人自然也就不再度了！这不更是明确的说明：佛教到末法时期的今天已经不能再度人了吗？

当年释迦牟尼佛与魔王的对话

释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。

魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”

佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”

佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”

魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”

佛说：“我有佛经留世。”

魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”

佛说：“我有僧宝留世。”

魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说：“不会。”

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此，率众狂笑而去。

2500多年后的今天，魔王的故事应验了。

末法时期是人类新未来的开端！

人世间除了释迦牟尼的佛教，是否还会有其他正法出现呢？《法华文句》言：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”近二十年来，优昙婆罗花在世界各地开放，你是否惊喜的感悟到有所启发呢？

在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人类中会有两个伟大的觉者降世──佛陀释迦牟尼和转轮圣王。而佛陀释迦牟尼又预言佛历三千年左右弥勒佛将住世传法度人，也就是说转轮圣王将修成弥勒佛出世度人。

优昙花每三千年开一次，这种花的出现意味著将有未来佛转轮圣王在人间正法、度人。这是末法时期唯一下世度人的宇宙大佛。

佛历计算方法是，西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数。比如二零一五年为佛历三千零四十二年。现在这个时代正好是佛历三千年左右，所以三千年来人类议论的转轮圣王或弥勒佛，就是现在出世的时候。优昙花开，三千年到，大佛下世，金轮王现！

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